viernes, 25 de septiembre de 2015

Arcadio Díaz Quiñones y la esperanza de un futuro solidario

En su columna en El Nuevo Día titulada "Cultivar un futuro solidario"  Carmen Dolores Hernández hace un merecido reconocimiento a este admirado escritor puertorriqueño.  Al plantearse la situación actual de Puerto Rico que no puede ser más deprimente, se pregunta lo siguiente:

"¿A dónde mirar? ¿Qué activos tiene este país pequeño y vulnerable, depauperado, infantilizado, acostumbrado a la dádiva y a la mendacidad oficial?"  Para sorpresa-agradable- nuestra, se contesta lo siguiente: "El intelectual puertorriqueño, Arcadio Díaz Quiñones, ofreció recientemente un atisbo de esperanza. Dada la escasez actual de tal virtud, hay que tomarlo en serio. En una conferencia pronunciada en la UPR, recinto de Bayamón, habló de una tradición que conmina a la gratitud, a la solidaridad, a la importancia de trabajar por esta isla que -ahora, como en sus inicios- parece olvidada de la mano de Dios. Tenemos, dijo, un capital simbólico disponible, abundante en paradigmas importantes: el de quienes han hablado claro, aunque sus palabras no fueran aceptables para muchos; el de quienes sirvieron sin esperar recompensas; el de quienes cultivaron la excelencia y el profesionalismo, aunque no siempre se apreciara; el de quienes se respetaron a sí mismos y a su trabajo y respetaron -por consiguiente- a los demás. Nuestros grandes maestros y nuestros grandes artistas -escritores, teatreros, pintores, figuras de la danza- nos dieron acceso a la palabra y a la imaginación.
En la desesperada circunstancia actual, recuperar la memoria de ese acervo nos une, situándonos en la trayectoria de una tradición que provee ejemplos de cómo enfrentarse a la realidad y actuar en consecuencia. Si vivir de ilusiones es morir de desengaño, reconocer las realidades y saber trascenderlas es cultivar la esperanza de un futuro solidario."
Gracias a Arcadio por recordarnos lo que nos une y nos da esperanzas. 

viernes, 11 de septiembre de 2015

Un 11 de septiembre: siempre recuerdo a Salvador Allende



Yo pisaré las calles nuevamente de lo que fue Santiago ensangrentada, y en una hermosa plaza liberada me detendré a llorar por los ausentes. Yo vendré del desierto calcinante y saldré de los bosques y los lagos, y evocaré en un cerro de Santiago a mis hermanos que murieron antes. Yo unido al que hizo mucho y poco al que quiere la patria liberada dispararé las primeras balas más temprano que tarde, sin reposo. Retornarán los libros, las canciones que quemaron las manos asesinas. Renacerá mi pueblo de su ruina y pagarán su culpa los traidores. Un niño jugará en una alameda y cantará con sus amigos nuevos, y ese canto será el canto del suelo a una vida segada en La Moneda.

Yo pisaré las calles nuevamente de lo que fue Santiago ensangrentada, y en una hermosa plaza liberada me detendré a llorar por los ausentes.

lunes, 7 de septiembre de 2015

"Los nadies" de Eduardo Galeano

Septiembre es un mes muy especial.  En este mes se produjo el Grito de Lares en 1868, nació don Pedro Albizu Campos (1891) y murió Ramón Emeterio Betances (1898) así como mi madre, un día como ayer. Un 3 de septiembre de 1940 también nació el irrepetible uruguayo Eduardo Galeano y quiero aprovechar para recordarle con una de sus obras, "Los nadies" de El libro de los abrazos, en este hermoso video para la ONG Africa Directo realizado por Sra Rushmore con la voz de Eduardo Galeano. 

sábado, 25 de julio de 2015

El Estado Libre Asociado y la Ley de la Mordaza (segunda parte)

(Continuación de esta entrada).

El proceso para establecer lo que se convirtió en el Estado Libre Asociado en 1952 estuvo viciado desde el principio pero eso nunca se menciona. Se convenció al pueblo de que fue una creación única que había resuelto el problema del coloniaje.  Sabemos que no ha sido así. Veamos.

Una vez juró como primer gobernador electo por el pueblo, Luis Muñoz Marín se dio a la tarea de impulsar el proyecto para mayor gobierno propio.  La Ley 600 en julio de 1950 fue la que concedíó a  Puerto Rico poder convocar a una asamblea constituyente (para redactar la Constitución)  pero primero había que aprobarla en un referéndum.  Para ello había que realizar inscripciones de nuevos electores y este anuncio de Muñoz en octubre de ese año desencadenó los eventos que ya estaban planificados. En los documentos encontrados se ve claramente que ya el FBI había descubierto e informado que los nacionalistas planificaban una insurrección, de lo cual estaba al tanto el Gobernador Muñoz Marín.  El 27 de octubre se hicieron los arrestos que darán inicio al levantamiento nacionalista.

Aunque Muñoz diría que no había más de 300 nacionalistas en toda la isla, para el 2 de noviembre se habían arrestado cerca de mil personas luego de que el jefe de la policía facilitara unas viejas listas de Nacionalistas y otros subversivos de la época de Blanton Winship. Esta es la primera vez que se mencionan las listas de subversivos que como sabemos con el tiempo llegarán a casi 140 mil personas encarpetadas. (Véase Informe)

Bajo un estado de Ley Marcial no declarada se mantuvieron las inscripciones con el liderato independentista, comunista y obrero encarcelado. Luego de las inscripciones se les dio "boleta de libertad" a cerca de 800 personas fichadas ilegalmente. Los que se mantuvieron encarcelados a pesar de no haber participado en la lucha armada del 30 de octubre fueron a los que se le tenía reservada la Ley de la Mordaza. Eran los que habían hablado en la tribuna o fuera de ella, los que habían escrito o publicado, los que habían aplaudido en los mítines, los que habían organizado actos nacionalistas y los que habían asistido a dichos actos.  Hubo un puertorriqueño que- como dijo nuestro gran escritor José Luis González- fue condenado a 6 años de cárcel por decir 10 palabras: "hoy es que me siento verdaderamente orgulloso de ser puertorriqueño". El caso de Deusdedit Marrero sigue siendo una espina dolorosa en el corazón.

El próximo paso fue la campaña para el referéndum que consistió en decir que los que votaban en contra eran comunistas, lo mismo los abstenidos.  Se celebró el 4 de junio de 1951 y con todo y la sucia campaña, del  65 porciento que votó (cuando LMM había prometido un 90 porciento a los EEUU) un 23% se atrevió a votar en contra. Hubo una gran abstención que se achacó a la emigración.

Entre el referéndum y la elección de 92 delegados a la asamblea constituyente el 27 de agosto de ese año se celebraron los primeros juicios por la Ley 53: a Albizu, (condenado por 12 discursos), Ruth Reynolds (por hacer un juramento en una asamblea), don Francisco Matos Paoli -nuestro gran  poeta cuyo centenario celebramos este año- (condenado por dos discursos) y José Enamorado Cuesta (por 2 artículos).

Desde septiembre se estaba reuniendo la Asamblea Constituyente y la prensa publicó la noticia de que se estaba discutiendo una petición de aministía para los presos Nacionalistas provocada por el caso del profesor Matos Paoli. Esa petición al menos provocó que se le permitieran visitas a los presos nacionalistas luego de 11 meses de incomunicación. Pero los juicios continuaron interrumpiéndose para un "receso" porque el 21 de febrero de 1952 la Convención Constituyente aprobaba el documento de la Constitución que el 3 de marzo se aprobó en un referéndum con 80% a favor.

El Gobernador envió el documento al Presidente Truman con un mensaje de que había sido "un gran beneficio espiritual para los puertorriqueños" (diría yo que menos a los presos y los que seguían siendo vigilados por la policía). Mientras Truman se tomaba su tiempo, en Puerto Rico siguieron los juicios sobre las violaciones a La Mordaza.  Truman envía al Congreso su recomendación favorable y comienzan los debates en Cámara y Senado estadounidenses al final de los cuales se aprueba la Constitución luego de haber eliminado la sección 20 de la Carta de Derechos y de añadirle enmienda a otra sección. Truman la firma como Ley Pública 447 el 3 de julio de 1952 y el documento vuelve a Puerto Rico donde el 7 de julio los miembros de la Asamblea Constituyente se reúnen para analizar los cambios hechos por el Congreso.  Se aprobó una Resolución redactada por Muñoz y Fernós aceptando las condiciones exigidas por el Congreso.  Ese mismo día se celebraba el último juicio en San Juan.

Los procesos de esta primera etapa terminaron tres días antes de la inauguración del ELA el 25 de julio de 1952.  Los presos nacionalistas en La Princesa, incluyendo a Albizu, vieron como se izaba la bandera monoestrellada- cuya  posesión hasta ahora había sido "delito horrendo"- junto a la estadounidense. 

En las elecciones ese noviembre el Partido Independentista, para quienes nada había cambiado porque "una Constitución que necesitaba la aprobación final de un poder ajeno no podía ser un ejercicio libre de autodeterminación", llegó segundo por primera y única vez.
  
En la segunda etapa en que se aplicó la Mordaza-que ocurre luego del ataque al Congreso de los 4 nacionalistas en marzo de 1954-ya la Ley 53 era mucho más fuerte pues se había enmendado para incluir el meramente pertenecer a un partido "subversivo". Ya todo el liderato estaba preso por lo cual no había ya quien diera discursos. Se acusó esta vez por ir al cementerio, por las misas, por recaudar fondos para los prisioneros y sus familias, por ser nacionalistas. Se persiguió a los Comunistas pero fueron liberados por no poderse asociar a nada de los nacionalistas. Pero sobre todo porque para ellos se estaba reservando la Ley Smith. En ese año por vez primera no se celebraron ni el día de De Diego ni el Grito de Lares y lo que había era un gran número de agentes de Seguridad Interna. Se dan dos juicios a la vez, en San Juan y en Arecibo por lo cual los abogados no daban a basto y salieron libres en el primer juicio casi todos (menos tres ) y todos culpables en Arecibo, incluyendo a Isabel Rosado.

El clima de persecución fue tan terrible que hay quienes le achacan la gran emigración: 120 mil puertorriqueños se fueron entre el 1951 y el 1953. Arrestos en masa, fianzas excesivas, encarcelamientos que duraban años antes del juicio, rehusar visitas de familiares, asignar los juicios donde quisiera el gobierno, fueron algunas de las violaciones más obvias. El escándalo fue tal que hasta el propio director de FBI, J. Edgar Hoover-de quien se  puede decir de todo menos que era un defensor de derechos humanos- decía que la aplicación de la Ley 53 (o Little Smith Act como le decían) estaba violando derechos. En realidad lo que le preocupaba era que los casos se cayeran en Corte.

Fue Roger Baldwin quien le hizo saber a Muñoz Marín  que la American Civil Liberties Union (ACLU) estaba muy preocupada por las violaciones a los derechos civiles ocurridas bajo la Ley 53 y seguramente le dijo que dicha ley tenía los días contados. Muñoz entonces anunció el Comité de Derechos Civiles que incluyó a Trías Monge, uno de los defensores de la Mordaza. El fin vino porque en la Corte Suprema Federal el 2 de abril de 1956 se decidió el caso Pennsylvania v Nelson. Se estableció que la Ley Smith ocupaba el campo de cualquier otra ley antisubversiva.  Era cuestión de tiempo y el gobernador Muñoz Marín deroga la Ley de la Mordaza en 1957 antes de que los casos trajeran a colación algo relacionado al estatus recién inaugurado.

martes, 7 de julio de 2015

Grecia y Puerto Rico, ¿de un buitre las dos alas?

Seguramente habrán escuchado y leído más de un reportaje sobre lo ocurrido en Grecia el domingo y la comparación con la situación de Puerto Rico.  Y seguramente no habrán entendido nada porque como decía un economista anoche, es tan complicado el asunto que ni los expertos en finanzas mismos se ponen de acuerdo.  Lo que sí es cierto es que, como todo evento histórico, las versiones van a ser de acuerdo al cristal con que se mire.  En este caso, como en muchos, le creo a los medios no derechistas tales como Nation of Change y TeleSURtv.net.  Y por supuesto ni me acerco a CNN y las demás cadenas estadounidenses. Tampoco le creo mucho al periódico español El País.

Lean este reportaje de Nation of Change que trata precisamente de lo que los medios callan o tergiversan sobre la situación griega.  Es como si dijera Puerto Rico pues lo que describe es punto por punto lo que nos ha pasado, incluyendo menciones de empresarios que se beneficiaron e hicieron billones con la debacle financiera de 2008, como John Paulson, a quien nuestro gobierno ha recibido con reverencia.  Es como invitar el lobo a pastorear las ovejas. 

Claro, la gran diferencia es que los griegos son soberanos y el pueblo pudo votar rechazando en forma masiva las exigencias de los buitres. Sobre todo tienen un líder inteligente y valiente en Alexis Tsipras. Los envidio.

jueves, 2 de julio de 2015

A Juan Manuel, a 5 años de tu partida


En una ocasión le pregunté a mi hijo Juanma qué canción sería la que escogería para resumir la vida de su padre.  Sin pensarlo dos veces me respondió que la famosa "My Way" (de Paul Anka pero hecha famosa por Frank Sinatra) pero en la versión en español de Richie Ray y Bobby Cruz.  Es también una de tres favoritas de mi hijo.  Para ambos este video.

sábado, 27 de junio de 2015

El libro del momento: "War Against All Puerto Ricans" de Nelson Denis

Tan pronto llegó me lo leí casi de un tirón pues ese es el principal atractivo del libro, se lee como una buena novela.  Digo "casi" porque tenía que estar cotejando las notas para conocer las fuentes de información para muchas cosas que son nuevas para mí que he pasado años estudiando nuestra historia y otras que me sonaron como inventos.  También me detenía para señalar errores (que los hay por montones) y horrores (como decir que los dos nacionalistas que atacaron la Casa Blair eran "assassins").   Debo admitir que con todo y los errores o exageraciones el libro es importante y lectura obligada.  Sobre todo para los jóvenes que no saben nada de nuestra  historia, para los de la Diáspora y para los que piensan que los Estados Unidos han sido benévolos con Puerto Rico.  Logra más que muchos libros de historia.   Pienso que es mejor que sientan curiosidad por leer la historia para corroborar lo que dice el autor a que sigan en la inopia sobre nuestra verdadera relación con los Estados Unidos.

La primera reseña sobre el libro fue la de Carmen Dolores Hernández en El Nuevo Día el 10 de mayo bajo el título de "Prohibido olvidar".  Me sorprendió lo bien que lo trató pues ella es implacable en sus críticas.  De hecho, decidí comprarlo luego de leer su recomendación de que "hay que leer este libro (manteniéndose alerta ante posibles inexactitudes) para conocer la cara escondida, desagradable  y prepotente de la relación colonial de Estados Unidos con la Isla."
En Claridad la reseña de Cándida Cotto el 2 de junio fue bien positiva.  Denis le expresó su "deseo de compartir su libro con los jóvenes puertorriqueños en Puerto Rico y Estados Unidos, así como con las personas en el norte que también tengan la oportunidad de leerlo y conocer esta parte de la historia. Defendió que el libro no es solamente datos sino que también ofrece una perspectiva  humana."

Ya me había leído el libro cuando salió la reseña de Edgardo Rodríguez Juliá el 14 de junio en El Nuevo Día bajo el título de "El moto de Isla Verde".   Edgardo truena contra el autor y lo que más le hace rabiar es el trato a Muñoz Marín al que Denis describe como adicto al opio.  En eso tiene razón Edgardo porque la prueba de que eso fuera cierto-al menos mientras fue gobernador- es muy floja.  Pero lo que indigna de su reseña es que exija la prueba contundente de que Albizu Campos fue sometido a radiación durante su encarcelamiento.   Ya el propio gobierno de Estados Unidos admitió, bajo la presidencia de Clinton, que en esa época se hicieron experimentos con radiación en cárceles y hospitales.   Ese tipo de actividad no es de las que se mantienen documentos como prueba.

No asistí a ninguna de las presentaciones del libro pero me enteré de lo sucedido en tres de ellas a través de una parodia bien ingeniosa que publicaron en Latino Rebels cuatro jóvenes en forma de "ensayo creativo" dividido en tres partes con el título de: "Un caso de histeriografía : War Against All Puerto Ricans?  Los autores cambian los nombres y los lugares pero son fácilmente reconocibles.  La primera parte es un drama en dos actos que ubican en el teatro de la universidad. Enfocan en un tal "Charlie Jabón"que es obviamente el profesor Carlos Pabón, historiador que se ha identificado con los posmodernos que a su vez reniegan del nacionalismo.  Los autores lo ridiculizan por dar su opinión tajante sin haber leído el libro porque el mero título indica su contenido y despiden el acto con una cita de la canción de La Lupe: "Teatro, lo tuyo es puro teatro" aludiendo a dicho profesor.

La segunda parte es sobre lo sucedido en el Ateneo Puertorriqueño bajo el título sugestivo "El día de la venida en el templo de la nación".   Se refiere a Denis como el predicador de afuera invitado a la reunión de patriotas para hacer "despertar las conciencias adormecidas por los feligreses allí presentes."
La tercera parte se titula "El juicio final en la torre de marfil", drama en dos actos que trata sobre la presentación en "algún salón de clases en la universidad central".   Lo que se describe es claramente una emboscada que le hizo el "Director" (que se sabe que es Luis Agrait por la foto que incluyen) junto a un grupo de estudiantes que ni lo dejaron hablar.  Al final del primer acto dice el autor del mismo que "Se oscurecía el ambiente dentro la torre de marfil y parecía que su posicionalidad foránea lo hiciera un pecador de la patria. Y al ser abogado, no podría hacer o contar una historia como el abogado y analista político Juan Manuel García Passalacqua."

El segundo y último acto es el diálogo entre dos estudiantes "con experiencias transnacionales" sobre lo ocurrido en ese salón de clases.  Concluye uno de ellos que el rechazo al libro de Denis viene principalmente del hecho de que es un "diasporican" porque " Es que cuando nosotros los diasporicans hablamos de cultura, ¡ah todo bien! Pero si hablamos de las políticas de Puerto Rico, rápido nos vienen a decir que no metamos el jocico por ahí, que no somos d’aquí y que no sabemos na’."  
Al final llegan al carro pero el que guía no encuentra las llaves y es el otro que lo ayuda y concluye que: " Es verdad que a veces la persona que está a las afueras ve mejor o diferente a la que está adentro. " 

Es la conclusión sobre el libro: que Denis por ser de "afuera" ha sido rechazado pero a la vez ha podido ver mejor que los que estamos adentro la realidad de lo ocurrido al Nacionalismo en Puerto Rico.  
Mi conclusión es que aunque es más historia novelada que historia debe ser leída por todos.  Luego ya se corregirán los errores. 












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