miércoles, 17 de mayo de 2017

Oscar libre al fin en su patria hoy 17 de mayo de 2017

Le regalo un poema de Francisco Matos Paoli titulado "Hoy me siento":

Hoy me siento rapaz,
amigo de volcarme
en la pradera.
Hoy el campo abandona
en mis labios
un floriestrellado
saludo de fiesta.

Y me creo 
un pimpollo deslumbrado
por el sol de la cima
que se aleja.
Y estoy entre el beso 
de la tarde
y el beso 
de la noche que llega.

Cuando caiga
hecha fruta olvidada
la madurez rugosa
de mi pena,
me adentraré en la sombra
para tener ante mis ojos
la pura dimensión 
de las estrellas.

(Poema de Francisco Matos Paoli, "Hoy me siento" de la Antología Raíz y Ala.)
Foto tomada de Claridad.

lunes, 8 de mayo de 2017

Marcos Reyes Dávila rescata el Calibán de Fernández Retamar en el preciso momento

El blog "Las letras del fuego" hace honor a ese título porque lo que escribe su autor, Marcos Reyes Dávila-catedrático de literatura en la UPR de Humacao y director de la prestigiosa revista Exégesis-  siempre es candente y luminoso.  Su entrada de esta semana se titula "Calibán: la deuda es suya, nuestras son las utopías". Creo que es tan importante que la reproduzco completa y será el "pie forzado" para un próximo seminario sobre "mentalidad colonizada" que pensamos ofrecer en la Universidad del Turabo.  Lean lo que dice Reyes Dávila:

"De seguro que el éxito mayor del gobierno de Estados Unidos, de la Junta de Control que lo representa, y del gobierno colonial (PNP y PPD) que también lo representa, es obligarnos a hablar, sin que lo percatemos, su lenguaje. El lenguaje del imperio colonial, y con él, el lenguaje del mundo del capital.

Todos los medios de difusión le siguen a pie juntillas, a los poderes coloniales, la canción de la deuda. Y con los medios y con el lenguaje del gobierno colonial, del imperio colonial y del capital financiero, también toda la sociedad puertorriqueña le hace coro a la canción: “Puerto Rico vive una crisis”; “El gobierno no tiene dinero”; “Hay que pagar la deuda”.

Y no. No es solo cuestión –que lo es– de que la deuda es impagable, y que solo pretender lo imposible causará la ruina, durante décadas, del pueblo de Puerto Rico y una “catástrofe humanitaria” que muchos expertos saben que vendrá y que ya tiene un pie dentro: desempleo, reducción del gobierno, de los seguros de salud, de las pensiones, de los derechos laborales, de la privatización hasta de los suspiros, de la educación, de los bienes del pueblo de Puerto Rico.

Enredarse en el discurso del dominador es un laberinto sin salida para el pueblo de Puerto Rico porque es internarse en una manera de entender las cosas que no es, no debe ser, no puede ser, la nuestra como pueblo. El discurso de la deuda es falso, porque es el discurso del capital financiero y de sus intereses político-económicos. Es el discurso de la explotación y del explotador. Con ese discurso la libertad yace muerta en yermo estéril.  El discurso nuestro está en la orilla contraria.

El lenguaje del dominador, el de la deuda y de los bonistas buitres, nos pone a buscar soluciones que pensamos serán más justas para nuestros intereses. O nos pone a dilucidar sin cansancio en cómo acomodarnos mejor a la alegada escasez. Pero la verdad es que por más vuelta que se le dé al problema, este no tiene otra solución, para ellos, que la explotación inmisericorde de la riqueza inmensa que aquí producimos. Para colmo, a ellos no les interesa el beneficio del pueblo de Puerto Rico. Con premeditación, y con toda intención y alevosía, ellos nos entramparon para explotarnos con más profundidad, contando incluso, con la dócil venia nuestra.

Shakespeare escribió la historia –“La tempestad”– sobre este señor llamado “Próspero” –¡y “Promesa”!– que vino a colonizar una isla desconocida que habitaban Ariel y Calibán. Luego el Premio Nobel caribeño, Aimé Césaire, ubicó la historia en el Caribe, y Fernández Retamar, más tarde, convierte la historia en una de explotación colonial en las Antillas. La historia del colonizado.

La parte que nos interesa en esta historia según la interpreta Retamar, es la del oprimido y esclavizado que se ve en la necesidad de hablar la lengua del amo. Esa es la historia de todo pueblo colonizado. Y de eso, justamente, estamos hablando.
La lengua del amo, repetimos y repito, no es la nuestra. La verdadera lengua de los pueblos sometidos a la esclavitud colonial es una que, enraizada en nuestros propios intereses como pueblo distinto y aplastado, tome conciencia de sí, y dirija su esfuerzo a la emancipación de esa esclavitud y a todas las reivindicaciones que conforme al derecho natural le corresponden. 

Basta de soñar. Recatemos la utopía de la libertad y de la felicidad, que si no está arrinconada en la esquina del olvido o de lo inasible, está enterrada. Enterrada, pero nunca muerta. La libertad y la felicidad son siempre objeto de aspiración y de nostalgia. En términos sin sombra lo expresó Hostos: “ni hoy ni mañana ni nunca dejará nuestra patria de ser nuestra”.   

sábado, 6 de mayo de 2017

The situation of Puerto Rico in a nutshell, for those in the USA who want a quick answer

This is a quote from an interview with the renowned Puerto Rican writer Marta Aponte-Alsina which I copy from her FB page because it is the best summary of what is going on in our island:

"I believe the island, a secular colony of the United States, has become as profoundly and completely defenseless as it was when it was governed by a dictatorship of the United States military between 1898 and 1900. They have erased the Puerto Ricans, dehumanised us, since the invasion in 1898, and there have been no changes in the imperial policies of the United States since then. Debt repayment policies are combatted in many countries, we are not alone. The difference is that here such policies are not subject to appeal, since they are imposed by a dictatorship and we have no access to international fora. We are under the control of a junta of administrators who were not elected by the people of Puerto Rico." (Marta Aponte Alsina)

And also this video from Brave New Films:

miércoles, 3 de mayo de 2017

La historia se repite..vean esta entrada de mi blog en enero de 2011

Esto lo publiqué hace más de 6 años y alguien me lo recordó pues yo misma lo había olvidado. Aquí va de nuevo. A ver si encuentran las semejanzas a lo ocurrido a partir del Paro Nacional.


miércoles, 12 de enero de 2011

Desde que aparecieron los encapuchados el mes pasado destrozando una guaguita a la vista de todos en el campus de la Universidad de Puerto Rico, pero sin haber sido nadie arrestado hasta la fecha, supe que se volvía a las tácticas de la Policía durante los años 70 y 80 del pasado siglo veinte. Lo que no entendía era como había tanta gente que daba por sentado que los actos habían sido cometidos por estudiantes y en la radio se clamaba porque “se quitaran las capuchas los muy cobardes”. Ayer ocurrieron actos vandálicos todavía peores en la UPR, también a la vista de las cámaras por parte de encapuchados que todavía no han sido arrestados.

Esos actos lograron su propósito: desvirtuar el mensaje de los estudiantes huelguistas y justificar al Gobierno en su empeño por insistir que estamos en un país de “ley y orden”, como dijo el Secretario de Justicia, para aplicar los métodos represivos que hagan falta. Ya empezaron por arrestar a los estudiantes que, descubiertos y pacíficamente, repartían hojas sueltas en el campus universitario. ¿Y los encubiertos? Bien, gracias.

Esta vez lo que me sorprendió fue que el líder estudiantil fuese tan timorato en sus declaraciones y dejase una ventana abierta a la posibilidad de que fuesen estudiantes los encapuchados sin añadir que entonces estarían trabajando para el Gobierno y no para la causa estudiantil. Pero luego pienso que es que el propio joven, por su edad y por desconocimiento histórico, no puede tener la malicia de pensar que haya jóvenes que se venden a la Policía para que les echen la culpa a los huelguistas. Me imagino que estos líderes estudiantiles como casi toda su generación ( a menos que procedan de hogares independentistas, socialistas o sindicalistas) no saben quién fue Alejandro González Malavé, por mencionar al más famoso de los encubiertos de la Policía en la década de los 70 y 80 del siglo pasado.

Quiero por eso citar de un trabajo que escribí hace un tiempo titulado “Hacia una historia de la persecución política en Puerto Rico” (que incluí en el libro El Grito de Vieques de la Editorial Cultural, 2002). En lo que describo como la Cuarta Etapa de la persecución en la que se destacan la División de Inteligencia de la Policía y su Negociado de Investigaciones Especiales, cito lo siguiente:

“Al año siguiente, 1976, cuando por primera vez, participaba el PSP en las elecciones aumentará la frecuencia de casos de arrestos fabricados contra líderes obreros y militantes socialistas. Agentes encubiertos y provocadores pagados por el Gobierno participaban en huelgas, piquetes y manifestaciones, tomaban fotos y amedrentaban a los participantes. También se cometieron actos de sabotaje en múltiples ocasiones que la prensa atribuyó a los huelguistas, como por ejemplo, en la huelga contra la Autoridad de Energía Eléctrica en 1977-78 en que se cometieron actos de vandalismo por órdenes de la Policía, entre otros por el notorio Alejandro González Malavé.
......
Lo terrible era que mientras más agentes encubiertos tuviesen los agentes de campo, mayor reconocimiento recibían y más condecoraciones. Y p or supuesto, mientras más agentes encubiertos, más personas fichadas. El testimonio de la Sra. Agosto, quien fue infiltrada por la policía en el movimiento Pro Rescate de Vieques, llegando a ser su secretaria de actas, yluego sería infiltrada en la UPR en ocasión de la huelga estudiantil de 1981, nos deja pensando que la época de la Mordaza fue el nirvana comparada con lo que se ha cometido contra todo movimiento de protesta en años recientes.

La especialización culminaría con la creación el 13 de julio de 1978, unos días antes del Cerro Maravilla, del NIE, Negociado de Investigaciones Especiales. Ese mismo año ocurrieron 40 asesinatos en el sector de Barrio Obrero, pero la Policía de Puerto Rico seguía más interesada en los independentistas que en los criminales. (Páginas 34-35).

Suena familiar, ¿no? ¡Van 39 asesinatos en 12 días! De hecho, ahora que releo este resumen pienso que lo que está ocurriendo bajo este Gobierno es mucho peor que lo ocurrido en el pasado por al menos cuatro razones:

1. tienen el poder casi absoluto al controlar las tres ramas del Gobierno
2. no les importa lo que piensen los que piensan
3. no hay oposición política
4. están empeñados en acabar con la Universidad de Puerto Rico
5. saben como engatusar a la gente con fiesteo y anuncios fraudulentos

En honor a la libertad de expresión bajo amenaza en Puerto Rico

Otro video genial del colectivo boricua Tripleta Studio y su serie De la Nada..

lunes, 1 de mayo de 2017

"Despacito"..parodia genial sobre la situación de Puerto Rico

En momentos de crisis son los artistas los que mejor pueden describir la situación con su creatividad, esta parodia vale la pena verla y escucharla.  Hay que mitigar o balancear los comentarios estúpidos que se están haciendo en los dos principales canales de televisión ahora mismo. No se puede ver ni escuchar sin sentir rabia. Pero sí es obvio que el Paro ha sido un éxito y eso les duele.