Me escriben desde Gijón, España

Hace un mes recibí este mensaje en mi correo electrónico y he decidido compartirlo con ustedes, los que entienden. No apto para los hispanofóbicos. 

Estimada Señora Acosta,

Traté de enviarle un post a su blog, pero creo haber incurrido en algún error informático. Así que le reenvío el texto a su dirección privada. Disculpe por ello.

Durante la búsqueda de datos sobre el llamado en España “El Desastre de 1.898” (históricamente hemos sufrido más de los necesarios) he localizado casualmente su magnífico blog “Sin mordazas”. Enhorabuena por su valentía!, enhorabuena por su visión histórica y social sin prejuicios!.

Desde hace unos años he ido acercándome poco a poco a su querido país con lecturas de Pablo Martínez Archilla, Tomás Blanco, Luis López Nieves, Olga Nolla, fallecida a destiempo, y la doctora Elsa Gelpí Baiz, así como su tesis doctoral publicada como “Siglo en blanco”. El año pasado, mi esposa y yo, hemos tenido la oportunidad de visitar por primera vez su país durante casi un mes, pudiendo, entro otros, acercarnos a la obra de Francisco Oller en su museo de Bayamón.

Créame, que cuándo quisimos perdernos por las calles del viejo San Juan, no pudimos. Cuando pensamos en ser forasteros entre sus gentes, no lo permitieron. Algo profundo, intangible nos lleva a un ancestral y familiar recuerdo. Algo pasado pero presente en nuestra memoria: estamos en casa! Es el breve resumen que podemos transmitirle de nuestra tan grata visita.

Gracias de nuevo, y gracias a todos Uds por permitir que aún nos entendamos en nuestro común idioma.

Un fuerte abrazo desde Gijón, España

García Lorca sobre los libros

Hoy es el "Día mundial del libro" y para muchos será como si fuese el día de los dinosaurios.  Para mí, que sigo en Jurassic Park rodeada de libros, es un recordatorio de que no puedo dejar que mi participación en este medio-aunque me fascina-me aleje de su lectura.  Y qué mejor en este día que recordar las palabras de uno de mis amores-que conocí gracias a los libros, Federico García Lorca, en ocasión de inaugurarse la biblioteca de su pueblo en Fuente Vaqueros (Granada) en septiembre de 1931:  

"¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: «amor, amor», y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: «¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!». Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida. 

"Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: «Cultura». Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz". 

Duele leer sus palabras porque sabemos que cinco años después ocurrió el golpe militar contra el gobierno de la República por fascistas cuyo objetivo fue imponer todo lo contrario de la cultura y la inteligencia.  García Lorca fue detenido el 16 de agosto de 1936 y tres días después asesinado a las afueras de Granada.  Había cumplido treinta y ocho años. 

 

El Tratado de Paris de 1898: origen de nuestra condición colonial

Estados Unidos siempre supo aprovechar al máximo la negociación de los tratados firmados luego de la guerra de independencia contra Inglaterra en 1783, y las guerras de expansión territorial. El Tratado de Paris , que el 10 de diciembre de 1898 puso punto final a la corta pero productiva guerra contra España,  fue un claro ejemplo de ello.  El presidente William McKinley nombró una comisión compuesta en su mayoría de miembros de su partido Republicano, el partido expansionista por excelencia.  No se invitó a París a ningún representante del pueblo cubano cuya liberación había sido el supuesto propósito de la guerra.  No se incluyó miembro alguno del Gobierno Autonómico de Puerto Rico que estaba recién instalado cuando se inició la Guerra hispano-cubana-estadounidense.  No se incluyó representante alguno de las Filipinas, que acabarían enfrentándose contra los Estados Unidos en la guerra Filipino-Americana.  

Las instrucciones del Presidente a sus comisionados fueron: cesión incondicional de Puerto Rico y Guam, la renuncia de España a Cuba y la adquisición de Filipinas.  A todo eso se opuso España pero al final tuvo que aceptar porque la alternativa era que continuarían las hostilidades y hasta hubo amenaza de invadir a las islas Canarias.

El abogado e historiador Francisco Ortiz Santini en su blog El filo de la moneda explica la negociación que nos concierne todavía en estos términos:   

El trámite de ceder a Puerto Rico provocó uno de los tranques más serios entre los negociadores del tratado. Por un lado, los estadounidenses se referían meramente en sus propuestas a la cesión de la Isla de Puerto Rico. Por el otro, los españoles insistían en que la cesión requería no sólo considerar el territorio, sino también a los habitantes de Puerto Rico. La inserción del tema de los habitantes de Puerto Rico provocó uno de los choques más serios entre los negociadores, particularmente en lo relacionado a la ciudadanía que detentarían dichos habitantes. Estas diferencias hicieron crisis el 9 de diciembre de 1898, cuando los negociadores españoles presentaron su protesta contra la pretensión estadounidense de no reconocerle a los habitantes de Puerto Rico el derecho a retener su ciudadanía española.

Los estadounidenses replicaron que los residentes de Puerto Rico nacidos en España, tendrían un año para escoger su ciudadanía, pero que los “naturales” de la Isla no tendrían esa opción. “Su condición y sus derechos civiles”, afirmaron, “se reservan al Congreso, quien hará las leyes para gobernar los territorios cedidos”.

¿Por qué se reservó el "estatus" de los puertorriqueños al Congreso en el Artículo IX de ese Tratado?  La razón para ello es que desde el 1868 los actos de guerra caen bajo el Congreso y no la Presidencia lo cual confirma que para los Estados Unidos fuimos botín de guerra.  El hecho que no debemos olvidar es que todavía, 114 años después, seguimos estando bajo el Congreso de los Estados Unidos, que es precisamente el que nunca ha querido actuar en serio sobre el asunto del estatus político de Puerto Rico.   Veremos a ver qué hacen frente al supuesto "mandato" para la estadidad en el referéndum del pasado 6 de noviembre. 

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Enlaces recomendados:

• Texto completo del Tratado de París en español http://www.lexjuris.com/lexlex/lexotras/lextratadoparis.htm

• La Voz del Centro, programa dedicado al Tratado de París. http://www.vozdelcentro.org/2004/12/12/el-tratado-de-paris-de-1898-y-la-cesion-de-puerto-rico-a-los-eeuu/#comments

12 de mayo: se toman las plazas en España

El pueblo español, arrepentido por haber escogido a Rajoy e indignado por los contínuos recortes a las ayudas sociales se ha vuelto a tirar a las calles hoy 12 de mayo. Vean una de las fotos de las demostraciones y este hermoso cartel que invita a imaginar otro mundo posible:
Si se fijan en lo que tendría ese mundo imaginado, son las mismas cosas que quisiéramos los boricuas que no somos del "such is life".

Puerto Rico en Televisión Española

La productora del programa “Españoles por el Mundo” filmó en PUERTO RICO recientemente y anuncia su emisión por la primera cadena de Televisión Española hoy martes, 4 de mayo 2010, a partir de las 22:15 (aquí viene siendo a las 9pm por el canal 51). Si prefieren, pueden verlo en la página de Televisión Española en Internet.

El 2 de mayo de 1808 recreado por Arturo Pérez- Reverte

Esta novela histórica se publicó en el 2008 para conmemorar los 200 años del alzamiento de la comunidad de Madrid frente a las tropas invasoras de Napoleón Bonaparte. Fue el inicio de la guerra de independencia contra Francia que hizo que se instalara un gobierno provisional en Cádiz y se convocara a Cortes en 1810. En nuestra historia es el momento en que se elige a Ramón Power y Giralt como nuestro diputado en esas Cortes llegando a ocupar el cargo de Vicepresidente de las mismas. Era la primera vez que en España se permitía a las colonias tener representación en la metrópoli pero la convocatoria llegó tarde para la mayoría de éstas, que había optado por separarse totalmente.

Volviendo a la novela, dice su autor, uno de mis favoritos, que quiso escribir sobre este evento histórico para que "el lector corra con el aliento de los caballos franceses a la espalda" Al preguntársele porqué quiso volver al Dos de Mayo dijo lo siguiente:
"Quería contarlo de otra forma. Se ha contado muy bien, Galdós lo contó muy bien y hay libros de historia bastante buenos, pero yo quería contarlo desde dentro de la gente, quizá lo que no se contó nunca fue desde el punto de vista de la gente que estuvo peleando....Me apetecía mucho contar la historia como si estuviera el lector en la calle. Cómo habría visto este día si hubiera estado corriendo por las calles de Madrid de un lado a otro, disparando, con el barullo."

El tema del Dos de Mayo me atrajo desde que vi por vez primera el famoso cuadro de Francisco Goya sobre los fusilamientos en ese día terrible. Me leí la novela el verano pasado y definitivamente el autor logró su propósito. Me hizo trasladarme a las calles de Madrid y helárseme la sangre de puro miedo a la vez que sentir una admiración por ese pueblo madrileño que supo defender su ciudad de los invasores. Al que le guste todavía la lectura y la novela histórica, se lo recomiendo.

¡Que viva el Quinto Poder!

A Prometeo

En las últimas semanas han ocurrido dos eventos que han dado relieve a la blogosfera boricua. El primero fue el anuncio de un proyecto que pretende amordazar lo que se publique en este medio como denunció Edwin en su blog. El segundo ha sido la noticia, difundida (y tergiversada) por todos los medios esta semana, de que el supuesto candidato al DE, Carlos Andújar, ha sido retirado de consideración por sus supuestos comentarios críticos del presidente del Senado en el blog de Mario Núñez.

En cuanto a lo primero, tal parece que no es solamente en los países con regímenes autoritarios donde se busca censurar lo publicado en Internet y en la blogosfera. Acaba de ocurrir en España como relata Mangas Verdes y el triunfo de los blogueros unidos en contra del intento es reseñado por este bloguero con mucho orgullo. Dice Manuel Almeyda que:

“Internet ha demostrado su capacidad de movilización e influencia, algo hasta ahora reservado a los denominados poderes fácticos: Ejército, Iglesia, capital y prensa. Internet ha demostrado que sí, que es ya el quinto poder. Pero no sólo eso, se ha mostrado también como el único de esos cinco poderes, junto al capital, con capacidad para continuar siéndolo en el futuro. El único nuevo, de los pocos llamados a imponerse y sobrevivir.”

En efecto, los cibernautas españoles se unieron para redactar un Manifiesto del cual es parte la viñeta que incluyo creada por Eneko. Lo ocurrido en España es un ejemplo a seguir por l@s bloguer@s boricuas en caso de que se intentara aprobar el proyecto "Ley de Delitos Electrónicos" por nuestra legislatura.

En cuanto a lo segundo, es un orgullo para todos el que Mario Núñez, profesor en el RUM, cuyo blog es el primero en popularidad entre 512 blogs en la blogosfera boricua de acuerdo a Blogalaxia, nos haya puesto en el escenario noticioso. Es prueba de que los blogs serios y bien escritos tienen audiencia en Internet, además de los que son pura bachata.

Precisamente hace poco leí en el blog de Ana-K-Ona, el anuncio de que se retiraba por el momento de la blogosfera boricua y dio como una de las razones lo siguiente:

He visto que últimamente los blogs más leídos y apreciados son los blogs chabacanos, faranduleros, con anecdotas de chamaquitos que se quedaron en la etapa anal o que se pasan arrebatados. No quiero pintarme como la más santa ni nada por el estilo pero soy de las que tiene como filosofía de vida un balance, y “lo poco agrada, lo mucho enfada”. No puedo competir con estos otros blogs de “Del Idiocracy Boricua” por lo que me retiro a usar blogger simplemente para plasmar ideas bien personales que me ayuden a crecer como persona, alejada de los vecinos de la “familia bloggera”.

Quizá la joven bloguera se dé cuenta ahora de que los blogs más leídos no son los chabacanos y que vale la pena quedarse y seguir elevando el nivel de lo que se escribe en Internet, como le dijo Myrisa en un comentario.

Por lo pronto, digo como Prometeo,¡Que viva el Quinto Poder!

De por qué se come lechón en Puerto Rico

Seguramente mis lectores estarán pensando a quién rayos le interesa esa pregunta. Lo importante es que se come y es el plato tradicional en Navidades. Es más, el plantear la interrogante es casi un atentado contra la identidad boricua. Excepto cuando se hace en el contexto de la historia y a eso voy. La razón por la cual Puerto Rico está entre los que no sólo comen lechón sino que se vanaglorian de ello y hasta se escriben canciones, tiene que ver con la conquista española en el siglo 16.

Me imagino saben que la humanidad (al menos la que tiene comida) se divide entre los come-cerdo y los que no comen cerdo. Estos últimos son mayormente los judíos y los musulmanes a quienes les es prohibido en sus respectivas religiones. En la Biblia se encuentra en varios lugares, lo mismo en el Corán. En término de cantidad de gente hay muchos más que no comen cerdo en el mundo. Pero en Puerto Rico se come cerdo en cantidades industriales y todo por culpa de los moros.

Los españoles que llegaron entre fines del siglo 15 y comienzos del 16 venían tras haber expulsado a los últimos moros (musulmanes) del sur de España luego de 7 siglos de guerra contínua llamada la Reconquista. Esa larga lucha convirtió a los españoles en católicos fanatizados a tal punto que renegaron de todo lo que fuese costumbre de los moros (como bañarse diariamente y el trabajo manual, entre otras) y enfatizaron la práctica de todo lo que éstos prohibían. Por eso hicieron del cerdo su plato preferido y comerlo era la prueba de que eran cristianos bonafide. Durante la gran persecución (con la ayuda del Tribunal de la Santa Inquisición ) de los que pudieran seguir siendo moros, lo que hacían los “cristianos” era invitar a los sospechosos a cenar y les servían, adivinen qué, ¡cerdo! Entonces observaban si les daba asco o sencillamente no lo comían y entonces lo tomaban como prueba de que no eran cristianos y los denunciaban a la Inquisición como herejes.

La escritora boricua Luce López Baralt nos ha dado un resumen de lo que heredamos de los musulmanes en un maravilloso libro que recomiendo a todos: Las huellas del Islam en la literatura española. Al leer la Introducción se puede comprobar que tenemos tanto de moro que asustará al más fanático cristiano. Es que en el sur de España, Andalucía, quedó una huella muy grande del Islam y de allí fue que vino la gran mayoría de los españoles en las primeras décadas de la conquista. Pero junto con esa herencia mora trajeron el antídoto que era comer cerdo (lechón, cochino, puerco) para probar que eran católicos. Queda un refrán alusivo y que tiene 500 años de vigencia: "Moro viejo, mal cristiano".

Así que estas Navidades, cuando coman lechón en Guavate, Bayamón, o donde sea, recuerden que si lo hacen es porque son herederos de los conquistadores católicos fanatizados. Ahora, si van a comerlo, al menos compren el lechón Del País y boicoteen el de afuera. (Yo por mi parte hace años que no lo como en honor a mis antepasados sefarditas.) ;-)

¡FELIZ NAVIDAD!

La resistencia taína ante la conquista de Borinquén, hace 500 años

Esta semana se conmemora, todavía bajo el nombre de “descubrimiento”, el arribo de Cristóbal Colón a nuestra isla. Es buena ocasión para rendirle homenaje a nuestros antepasados los taínos y enfatizar que no fueron nada de mansos, como se nos hizo creer. Por el contrario, resistieron en todas las formas posibles: huyendo, fingiendo, engañando y finalmente rebelándose en lucha armada.

• La primera resistencia: la huida

Según cuentan las Crónicas, el 19 de noviembre de 1493 Cristóbal Colón, luego de navegar de isla en isla en el mar al que luego se le daría el nombre de Caribe, llegó a una más grande, llamada Boriquén por sus habitantes. Antes de arribar a sus costas, las indias taínas que había “rescatado” en Guadalupe, se tiraron de la embarcación para llegar nadando a su isla. Colón se quedaba sin sus posibles guías que pueden haber avisado que venían los hombres extraños. Navegaron entonces a lo largo de la costa sur en dirección noroeste y desembarcaron en un puerto (disputado hasta hoy entre varios pueblos del oeste). Encontraron una aldea muy bien puesta pero ningún habitante que saliera a recibirles (por tanto las imágenes que incluyen a los indígenas junto al Almirante son totalmente erróneas). Colón tuvo que haber desembarcado para poder reclamar la isla -que llamó San Juan Bautista-,a nombre de los Reyes Católicos, como hizo en todas (menos las más pequeñas). Pero no se hizo nada luego de reclamarla. Antes que los españoles se asentaran, los primeros que llegaron a San Juan Bautista fueron los cabros y cerdos que soltó Vicente Yáñez Pinzón por la misma costa occidental en 1505.

• La segunda resistencia: la guerra

No es hasta el 1508 que se formaliza el inicio de la colonización española de nuestra Isla con la llegada de Juan Ponce de León. En principio fueron bien recibidos por Agüeybaná quien seguramente ya estaba enterado de las atrocidades cometidas en la muy cercana Española contra los taínos de allí. Es muy posible que escogiera tratarlos bien a ver si los dejaban en paz pero no fue así. Pero el cacique no duró mucho y le sucedió su hermano, del mismo nombre, que era todo lo contrario y sentía odio hacia los invasores. Sobre todo porque ya era obvio que los recién llegados pretendían esclavizarlos, hacerlos trabajar para ellos sacando oro y hacerse dueños de su territorio. El colmo fue que Ponce de León lo entregó en "repartimiento" a su amigo don Cristóbal de Sotomayor, lo cual era una forma de esclavitud. En 1511 Agueybaná II convocó a reunión a otros caciques para organizar la resistencia armada. El inicio de la misma en la región occidental tomó por sorpresa a los españoles, sobre todo a Ponce de León que estaba al otro extremo de la isla. Cuando se vino a enterar ya los indios habían asesinado a su querido don Cristóbal de Sotomayor y había más de 80 españoles muertos.

Quien da detalles de la rebelión de los taínos, es uno de los cronistas al servicio de la Corona española, Gonzalo Fernández de Oviedo. Es este cronista quien describe lo que para muchos historiadores es pura leyenda: la muerte de Diego Salcedo (ilustrada en la hermosa pintura que incluyo del artista mayagüezano radicado en Arecibo Samuel García). Sin embargo, aunque fue invento de los españoles, quedó como prueba de la astucia de los taínos más que de su ignorancia. Concuerdo con el historiador Francisco Scarano en que la intención del cacique Urayoán, a quien se atribuye la idea de ahogar a este español engañándolo primero, debe haber sido la de dar el grito de guerra.
Nuestro primer historiador Salvador Brau, da una versión de la rebelión en La colonización de Puerto Rico, publicada por primera vez en 1907. Brau relata que Ponce de León luego de enterarse del alzamiento en el oeste, organiza sus fuerzas , pide refuerzos a la Española (Santo Domingo) y va al ataque. Sorprende a los indios en un areito donde estaban celebrando y a la vez llamando a seguir la guerra contra el invasor. Según Brau, los indios no podían creer que hubiese tantos españoles vivos luego de la matanza efectuada y lo atribuyeron a poderes sobrenaturales cayendo en el pánico. Pero luego se repusieron y pidieron ayuda nada menos que a los indios Caribes (por aquello de que "el enemigo de tu enemigo es tu amigo") y se dio la gran batalla en la región de lo que hoy día es Yauco. Es puro drama el recuento de como uno de los soldados españoles se fija en un guanín (disco de oro) que llevaba al cuello uno de los indios que sobresalía entre todos. Su codicia le hace ir detrás suyo y tumbarle de un disparo certero, muriendo en el acto. Se trataba del propio Agüeybaná y los indios al verlo caer se arrojaron sobre su cuerpo y se fueron cargándole y dando alaridos de dolor. Dice Brau que entonces Ponce de León les dejó atender a los funerales y regresó a Caparra confiado en que la guerra terminaba. Sin embargo, luego de la derrota no terminó la guerra pues los indios siguieron luchando muchos años más, esta vez concentrados en el este de la isla y con la ayuda de los Caribes. Jalil Sued Badillo en Puerto Rico Negro asegura que esa rebelión de los taínos le ocasionó graves contratiempos al proceso colonizador de España en Puerto Rico.

Brau publica su historia cuando ya Puerto Rico está bajo el dominio de los Estados Unidos y yo creo ver cierta alusión a la situación que se vivía bajo la nueva bandera cuando se refiere a la rebelión indígena de la siguiente manera:

"Venció la fuerza, es la verdad; pero, al caer vencido en la arena del combate, el indio boriquense conquistó un derecho a la inmortalidad histórica: como aquel pueblo cayó no caen los cobardes".

En estos tiempos en que ha triunfado un partido empeñado en anexionarnos a los Estados Unidos, con más fuerza debemos reclamar nuestra herencia, nuestras raíces y nuestra resistencia de siempre.

Lares en 1868 y Hormigueros en el 2005

En 1930, don Pedro Albizu Campos – poco después de ser electo presidente del Partido Nacionalista- estableció el 23 de septiembre como día “sagrado” e inició lo que denominó “la patriótica peregrinación nacional hacia la tierra sagrada de Lares que es el tabernáculo augusto de la Patria”. En ese primer acto conmemorando la revolución de 1868 en Lares, Albizu Campos inició su discurso diciendo que se “cumple hoy un anhelo supremo de mi vida al encontrarme en esta ciudad de Lares. Yo hubiera entrado a Lares de rodillas: a tierra santa se entra de rodillas.” Para Albizu Lares era tierra consagrada porque en ella había sangre de mártires derramada en 1868. Don Pedro terminó su discurso diciendo: “Yo quiero que este día sea como un puñal clavado sobre vuestros corazones que os indique en los momentos de flaqueza cuál es vuestro deber.”

Cuarenta años después de la muerte de Albizu Campos, el FBI, la misma agencia que le persiguió toda su vida, escogió esa fecha "sagrada" para asesinar en Hormigueros al último de los luchadores de la patria, Filiberto Ojeda Ríos. Lo hicieron a propósito ese día mientras los independentistas estaban en Lares, para que lo que recordemos sea el asesinato vil y cobarde en lugar de la gesta revolucionaria de 1868.

(Casa donde murió Filiberto desangrado)

Lo que lograron fue que el 23 de septiembre sea para recordar no solamente el grito de libertad que dio un grupo de puertorriqueños contra el régimen español en el siglo 19 sino darnos una razón más para desear la libertad del régimen que nos humilla desde 1898. Hormigueros es ahora un “puñal clavado sobre nuestros corazones” porque alberga la sangre derramada por el último de los revolucionarios de la patria.

La invasión de Estados Unidos a Puerto Rico el 25 de julio de 1898

“En otro escrito en una clase de periodismo se me pidió que no hablara de la invasión sino de “la llegada” de Estados Unidos, para que no resultara incómodo a las personas”.(Eugenio Martínez Rodríguez en un comentario a la entrada titulada “La ignorancia generalizada de nuestra historia”, 22 de marzo 08)

El 25 de julio de 1898, fecha en que toda la nación española conmemoraba el día de su patrono nacional, el apóstol Santiago, las tropas estadounidenses al mando del General Nelson A. Miles (el asesino de indios) invadieron a Puerto Rico por la bahía de Guánica, al sur de la Isla. Fue el comienzo de una campaña militar que 85 días más tarde culminaría con la salida del último Gobernador de España en la Isla. Así concluyeron casi cuatro siglos de coloniaje español y comenzó el dominio de Estados Unidos sobre Puerto Rico.

El contexto histórico

El hecho de la invasión de 1898 se da en el contexto de la Guerra Hispano-cubano-estadounidense (conocida como Hispanoamericana),que había dado inicio el 19 de abril, dos meses después de la explosión del buque de guerra Maine en la bahía de la Habana. A pesar de que España reiteró no tener culpa del siniestro (lo cual se demostró posteriormente), fue la excusa que buscaba el gobierno de Estados Unidos para sacar a España del Caribe y establecer las bases necesarias para sus planes imperiales. De acuerdo al historiador Ivan Musicant en su libro Empire by Default, la guerra contra España se planificó desde 1895 en el Naval War College de Estados Unidos (poco después de comenzar la guerra de independencia en Cuba). Se habían elaborado tres opciones y se escogió la de un ataque a Cuba y Puerto Rico para obligar a España a pelear lejos de sus bases pero cerca de los Estados Unidos. Puerto Rico siempre se incluyó en los planes a pesar de que la Isla no estaba en guerra contra España. Esto contradice la versión del historiador Carmelo Rosario Natal en su libro sobre esta guerra, a quien cita Francisco A. Scarano en Puerto Rico Cinco siglos de historia.

El pueblo estadounidense fue convencido de que la guerra contra España era necesaria para liberar a Cuba mediante una campaña de mentiras y exageraciones por parte de los dos principales periódicos de entonces que pertenecían a Joseph Pulitzer y a William R. Hearst (el personaje que Orson Wells recrea magistralmente en "Citizen Kane"). Es famosa la frase de Hearst, quien luego de enviar a un fotógrafo a Cuba y recibir la noticia de que no había guerra en esa isla le contestó: "Envíame las fotos y yo produciré la guerra". (104 años después la guerra de Irak fue producida gracias a la ayuda de la prensa televisiva, en particular CNN y Fox News). Pero la verdad fue que liberar a Cuba era una mera excusa y la prueba es que las primeras operaciones navales de la guerra fueron en Filipinas donde hubo la primera victoria para Estados Unidos el 8 de mayo en Cavite.Ese mismo día comenzó el bloqueo de San Juan de Puerto Rico y el 10 de mayo el capitán puertorriqueño Angel Rivero Méndez, disparaba contra el buque Yale desde el fuerte San Cristóbal, según describe en su Crónica de la Guerra Hispanoamericana,porque no quiso desplegar su bandera. El 12 de mayo ocurría el bombardeo de la ciudad capital por parte del Almirante Sampson. (En la foto se puede ver la Iglesia San José luego del bombardeo. La bala de cañon se conserva en su interior todavía.)

Hubo combates entre cruceros españoles y estadounidenses a la vista de una multitud trepada en las murallas del Morro (que Angel Rivero describe detalladamente en su Crónica, obra que recomiendo a todos conseguir y leer). El 17 de julio España era derrotada en Santiago de Cuba, el mismo día que se inauguraba el gobierno autonómico en Puerto Rico. Cinco días después de esa derrota el gobierno español inició los trámites para solicitar el Armisticio para terminar la guerra pero los planes para invadir a Puerto Rico siguieron adelante.

Los preparativos

Semanas antes de la invasión, un espía fue enviado a la Isla por órdenes del General Nelson A. Miles, el Comandante en Jefe del Ejército de los Estados Unidos. Se trató del teniente Henry Howard Whitney quien tenía la encomienda de averiguar el lugar más adecuado para el desembarco, la situación militar y el ánimo de los habitantes ante la posible invasión. Whitney logró pasar desapercibido mediante varios disfraces y por su conocimiento del español. Así averiguó algo esencial para el éxito del desembarco y fue que en la parte sur de la Isla había un sentimiento antiespañol muy fuerte. Esto se explica porque la persecución de los autonomistas y los castigos del Componte, concentrados en esa zona, había ocurrido tan sólo once años antes. Whitney se hizo pasar por pescador y llegó hasta Guánica donde pudo constatar inclusive la profundidad de las aguas en la bahía. A su regreso el espía hizo un relato de sus averiguaciones ante el Presidente McKinley, el Secretario de Guerra Alger y el propio Miles. Sin embargo, ya el alto mando del ejército había decidido que el lugar de desembarco iba a ser por Fajardo, en la parte oriental de la Isla.
(El ejército español recibe la bendición en la Plaza las Delicias de Ponce días antes de la invasión. Obra de Carmen Mercedes Vázquez)

El 21 de julio Miles sale para Puerto Rico a bordo del vapor Yale. En medio de la travesía, de acuerdo al relato de Rivero, le envió un mensaje al Capitán Higginson, Comandante de la Marina a bordo del Massachusetts. Le indicaba que debería cambiar la ruta establecida para ir por el sur en lugar del este pues era ya un secreto a voces que iba a ser por Fajardo. Higginson se niega pero Miles insiste y llega al punto de ofrecerle a Whitney para que lo guíe. Finalmente el espía pasa con sus planos al Massachusetts y la flota tomó por el canal de la Mona llegando a la bahía de Guánica la madrugada del 25 de julio de 1898.

(Ir a la segunda parte)

Wikipedia, "la enciclopedia libre" , censura un sitio web

Ayer entré por vez primera, por recomendación de una amiga historiadora, al sitio web rebelion.org. Es un periódico digital creado en 1996 y que reune escritores del calibre de Noam Chomsky, Marta Harnecker, Ignacio Ramonet, Arundhati Roy, José Saramago, entre muchos otros. No me defraudó, y lo incluiré entre mis lugares favoritos en el web. Pero las noticias ayer eran escandalosas en cuanto a ellos y a Wikipedia.

Digo escandalosas porque se acaban de enterar de que desde hace un mes Wikipedia,"la enciclopedia libre", les ha incluido en su Spam-blacklist. Este es el lugar donde se enlistan los sitios prohibidos, generalmente por razones tales como que son: “spam”, propaganda, fuente no neutral ni verificable, tramposos, etc. A ellos les han puesto el argumento de“ fuente no neutral ni verificable”, a pesar de que existe en la misma enciclopedia un artículo sobre Rebelión.

En esa entrada en la propia Wikipedia dice lo siguiente:

El sitio, que fue impulsado desde España, no tiene una sede física y funciona mediante la organización por secciones con un responsable asignado por sección que elige, en consulta con los otros miembros del proyecto, los contenidos a publicar. Sin embargo, la orientación ideológica del contenido publicado es clara, se basa en (...) dar cabida a todas las voces que honesta y sinceramente intentan aportar algo de lucidez y verdad en nombre de los pueblos y de los silenciados por los grandes medios. (...) Para los que sólo son la voz del poder, del dinero y del neoliberalismo, no hay lugar en Rebelión, ellos ya tienen la CNN.
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Es un medio de información alternativa que publica las noticias que no son consideradas importantes por los medios de comunicación tradicionales. También busca dar a las noticias un tratamiento diferente, a fin de "mostrar los intereses que los poderes económicos y políticos del mundo capitalista ocultan para mantener sus privilegios y el estatus actual". Se apoya en organizaciones no gubernamentales y personas que trabajan por cambiar el mundo desde una perspectiva radicalmente diferente, más justa, igualitaria y equilibrada.
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Muchas veces se incluyen textos traducidos de otros idiomas por el equipo de cerca de treinta traductores con que el sitio cuenta. Otra de las particularidades del sitio es la presentación de libros digitales para su descarga de forma gratuita.

El sitio posee un PageRank de 7 según el marcador creado por Google y de acuerdo con el sitio Alexa, en el listado de las páginas web más visitadas del mundo ocupa aproximadamente el lugar nº 16.000.

Rebelión tiene una estadísticas de accesos en torno a 150.000 páginas leídas diarias, es decir, cuatro millones y medio al mes y ochenta mil accesos a la portada cada día. Alexa sitúa a Rebelión como la página de información alternativa en español más leída del mundo con lectores procedentes de más de cincuenta países.

¿Qué puede haber llevado a que “la enciclopedia libre” haya censurado a esta página-web? La razón que se está dando es más escandalosa todavía. Se trata nada menos que de una campaña secreta que un grupo de presión a favor de Israel está supuestamente llevando a cabo "para infiltrar la popular enciclopedia en línea Wikipedia a fin de reescribir la historia palestina, hacer creer burda propaganda como si se tratara de hechos, y apoderarse de las estructuras administrativas de Wikipedia para asegurar que esos cambios no sean detectados o cuestionados".

En un artículo en rebelion.org titulado: “Cómo se gesta el bloqueo a rebelion.org en Wikipedia” se hace el siguiente llamado, al que nos unimos:

Los usuarios de Wikipedia y los lectores de Rebelión pueden pedir el fin de la censura a Rebelión.org en la siguiente dirección de la wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/MediaWiki_Discusi%C3%B3n:Spam-blacklist span>

.....
PD: Encontré un enlace directo al sitio en Wikipedia:

http://es.wikipedia.org/wiki/MediaWiki_Discusi%C3%B3n:Spam-blacklist/rebelion.org

Google le rinde homenaje a Diego Velázquez

Me llevé una linda sorpresa al entrar a Google esta mañana y ver su adorno para el día de hoy. Nada menos que la reproducción del cuadro más famoso del pintor sevillano Diego Velázquez, “Las Meninas” (el nombre verdadero es La familia de Felipe IV). El homenaje es porque hoy se cumplen nada menos que 409 años de su nacimiento en Sevilla.

Felicidades a Diego. Y felicidades a Google por ese reconocimiento a uno de los mejores pintores en la historia del arte (no solamente español sino mundial) y a uno de sus cuadros más famosos. Cuando vayan a Madrid no dejen de visitarlo en El Prado.
Ahí se los copio.

Homenaje a Julia de Burgos en España

Me escribe el amigo Ramón-Darío Molinary, director de la Casa de Puerto Rico en España (CAPRE) para anunciar las actividades que van a celebrar en homenaje a Julia de Burgos. Las mismas tendrán lugar en distintas instituciones culturales y universitarias de España durante los meses de abril, mayo y junio.

La profesora Consuelo Sáez Burgos, sobrina de nuestra poeta nacional, irá a Madrid para intervenir en los actos, cuyo programa coincide con las celebraciones del Natalicio de José de Diego y del Mes de Reafirmación del Idioma Español en Puerto Rico.

El programa incluye una exposición que abre hoy 21 de abril (día de José de Diego) en el Ateneo de Madrid. Consiste de treinta fotografías, muchas de ellas inéditas, de la poeta, con manuscritos digitalizados, poemas y textos explicativos. La exposición visita otras lugares en Madrid y termina en Segovia en febrero del 2009.

El acto de Homenaje tendrá lugar en el Ateneo de Madrid el próximo jueves 24 de abril e incluirá lo siguiente:

- INTRODUCCIÓN A LA AUTORA Y A SU OBRA
- PRESENTACIÓN DE UN AUDIOVISUAL
- RECITADO DE POEMAS
- INTERPRETACIÓN DE POEMAS MUSICADOS

Lo más importante, a mi entender, es la presentación del primer volumen de Obra Poética I (cuya portada pueden ver). Ediciones de la Discreta edita por primera vez en España la obra completa de la poeta puertorriqueña. Este primer volumen contiene los tres libros que Julia preparó en vida entre 1934 y 1940.

Aquellos de ustedes que tendrán la suerte de viajar a Madrid en este verano (y los españoles que visitan mi blog) pueden acercarse a la CAPRE para participar de alguna de las actividades o simplemente para conocer al gentil "embajador" de Puerto Rico en España.

Me uno al homenaje compartiendo fragmentos de mi poema favorito de Julia con ustedes:

YO MISMA FUI MI RUTA

Yo quise ser como los hombres quisieron que yo fuese:
un intento de vida;
un juego al escondite con mi ser.
Pero yo estaba hecha de presentes,
y mis pies planos sobre la tierra promisora
no resistían caminar hacia atrás,
y seguían adelante, adelante,
burlando las cenizas para alcanzar el beso
de los senderos nuevos.

A cada paso adelantado en mi ruta hacia el frente
rasgaba mis espaldas el aleteo desesperado
de los troncos viejos.
....
Ya definido mi rumbo en el presente,
me sentí brote de todos los suelos de la tierra,
de los suelos sin historia,
de los suelos sin porvenir,
del suelo siempre suelo sin orillas
de todos los hombres y de todas las épocas.

Y fui toda en mí como fue en mí la vida…

Yo quise ser como los hombres quisieron que yo fuese:
un intento de vida;
un juego al escondite con mi ser.
Pero yo estaba hecha de presentes;
cuando ya los heraldos me anunciaban
en el regio desfile de los troncos viejos,
se me torció el deseo de seguir a los hombres,
y el homenaje se quedó esperándome.

El homenaje la espera en España.