Los dejo con este regalo de Navidad: nuestra música tradicional, nuestro instrumento nacional, nuestro PRODIGIO.
Me retiro hasta enero del 2008.
Mucha salud a todos y todas.
Este blog es mi desahogo ante cualquier asunto que me afecte o provoque. El título alude a la oportunidad de publicar sin censura y con absoluta libertad de expresión. No esperen que sea objetiva, el que me lea encontrará opiniones y reacciones que pueden ser producto de juicios o pre-juicios. También incluiré temas históricos sobre Puerto Rico o eventos que se conmemoren y no deben ser olvidados.
martes, 25 de diciembre de 2007
Puerto Rico y Su Música -Cantares de Navidad
sábado, 22 de diciembre de 2007
Puerto Rico - Preciosa
La Navidad ya no está completa si no escuchamos a Marc Anthony cantando "Preciosa". Nadie lo ha podido superar.
A los boricuas ausentes, espero no les haga llorar mucho..
A los hermanos latinoamericanos, para que ven lo que nos une.
A los visitantes de distintas partes del mundo, para que vean lo bella que es esta isla.
viernes, 21 de diciembre de 2007
Dinero contra vergüenza
El gobierno de Aníbal Acevedo Vilá ha permitido que se invierta el lema que caracterizó la campaña de Luis Muñoz Marín para las elecciones de 1940 de “vergüenza contra dinero”. En esta semana , con el asunto del proyecto de Paseo Caribe, se comprobó que el dinero puede más que la vergüenza pero también puede más que los derechos de todos los que queremos a esta patria.
La “vista” que se le permitió a Arturo Madero ante ARPE fue una muestra de ello. Pero sobre todo fue una burla descarada al pueblo puertorriqueño. En realidad fue una “no vista” porque fue suspendida abruptamente luego de que el pelotón de abogados de Madero aludiera a que ARPE no tiene jurisdicción para tratar el asunto de la titularidad de los terrenos. Frente a esa batería de abogados lo que envió la agencia fue a dos oficiales examinadores incompetentes, de acuerdo a testigos como Juan Rosario de Misión Industrial. Tampoco se permitió que los opositores al proyecto que llenaron el salón donde se celebró la vista pudieran decir ni jí. La abogada de los vecinos del condominio San Luis, que han llevado el caso del proyecto ante los tribunales por años, no pudo deponer como solicitó.
¿Qué hay detrás de esta reticencia del gobierno? Está claro que se trata de mucho dinero envuelto en el asunto y mucha gente poderosa moviendo las fichas en forma abierta. El dueño de Paseo Caribe, el colombiano Arturo Madero es millonario y está casado con un miembro de la familia Levis, dueños de Doral Financial (Doral Mortgage, Doral Bank). Zoila Levis fue presidenta de Doral Financial hasta hace dos años y sigue en la junta de esa entidad bancaria. También fue presidenta de la Asociación de Bancos. No es casualidad que el actual presidente, Arturo Carrión, no solamente respalde el proyecto sino que es de los que se pasa metiendo miedo de las supuestas consecuencias nefastas para Puerto Rico si Paseo Caribe se detiene. Tanto Madero como Zoila Levis se han ocupado de aportar dinero a muchas entidades en nuestro país. También aportaron a la campaña de la ex gobernadora Sila Calderón y al ahora gobernador Aníbal Acevedo Vilá.
La única esperanza es que esos mismos personajes decidan que ya en Puerto Rico les sale demasiado caro el seguir con sus proyectos. Como el capital no tiene patria, hace un mes salió la noticia en Primera Hora de que los mismos Levis han creado el primer banco hipotecario para financiar propiedades en resorts exclusivos en República Dominicana. El banco llamado Moneyhouse ofrece financiamiento de hasta $5 millones para la compra de unidades en resorts como Cap Cana, Roco Ki, Punta Cana y Casa de Campo. De acuerdo a David R. Levis, “Este nuevo producto permite financiar con un banco local la compra de su propiedad en estos magníficos resorts. Una gran oportunidad que, además, brinda tranquilidad a los que gustan de tener una casa para vacacionar o como inversión fuera de Puerto Rico”, dijo David Levis. Anunció que va a contar con el gran apoyo de Zoila Levis “quien es sinónimo de servicio y es precisamente eso lo que destaca a Moneyhouse. Brindar un servicio sin paralelo, asegurándole al cliente una transacción de primera”.
Lo siento por los hermanos dominicanos, pero en este caso les pediría que reciban con manos abiertas a estos banqueros desarrollistas y les inviten a establecerse permanentemente allá. Después de todo ustedes tienen muchas más tierras disponibles que nosotros en nuestra pequeña isla que ya no da más. Como canta Olga Tañón, Que se vayan, que se vayan..
La “vista” que se le permitió a Arturo Madero ante ARPE fue una muestra de ello. Pero sobre todo fue una burla descarada al pueblo puertorriqueño. En realidad fue una “no vista” porque fue suspendida abruptamente luego de que el pelotón de abogados de Madero aludiera a que ARPE no tiene jurisdicción para tratar el asunto de la titularidad de los terrenos. Frente a esa batería de abogados lo que envió la agencia fue a dos oficiales examinadores incompetentes, de acuerdo a testigos como Juan Rosario de Misión Industrial. Tampoco se permitió que los opositores al proyecto que llenaron el salón donde se celebró la vista pudieran decir ni jí. La abogada de los vecinos del condominio San Luis, que han llevado el caso del proyecto ante los tribunales por años, no pudo deponer como solicitó.
¿Qué hay detrás de esta reticencia del gobierno? Está claro que se trata de mucho dinero envuelto en el asunto y mucha gente poderosa moviendo las fichas en forma abierta. El dueño de Paseo Caribe, el colombiano Arturo Madero es millonario y está casado con un miembro de la familia Levis, dueños de Doral Financial (Doral Mortgage, Doral Bank). Zoila Levis fue presidenta de Doral Financial hasta hace dos años y sigue en la junta de esa entidad bancaria. También fue presidenta de la Asociación de Bancos. No es casualidad que el actual presidente, Arturo Carrión, no solamente respalde el proyecto sino que es de los que se pasa metiendo miedo de las supuestas consecuencias nefastas para Puerto Rico si Paseo Caribe se detiene. Tanto Madero como Zoila Levis se han ocupado de aportar dinero a muchas entidades en nuestro país. También aportaron a la campaña de la ex gobernadora Sila Calderón y al ahora gobernador Aníbal Acevedo Vilá.
La única esperanza es que esos mismos personajes decidan que ya en Puerto Rico les sale demasiado caro el seguir con sus proyectos. Como el capital no tiene patria, hace un mes salió la noticia en Primera Hora de que los mismos Levis han creado el primer banco hipotecario para financiar propiedades en resorts exclusivos en República Dominicana. El banco llamado Moneyhouse ofrece financiamiento de hasta $5 millones para la compra de unidades en resorts como Cap Cana, Roco Ki, Punta Cana y Casa de Campo. De acuerdo a David R. Levis, “Este nuevo producto permite financiar con un banco local la compra de su propiedad en estos magníficos resorts. Una gran oportunidad que, además, brinda tranquilidad a los que gustan de tener una casa para vacacionar o como inversión fuera de Puerto Rico”, dijo David Levis. Anunció que va a contar con el gran apoyo de Zoila Levis “quien es sinónimo de servicio y es precisamente eso lo que destaca a Moneyhouse. Brindar un servicio sin paralelo, asegurándole al cliente una transacción de primera”.
Lo siento por los hermanos dominicanos, pero en este caso les pediría que reciban con manos abiertas a estos banqueros desarrollistas y les inviten a establecerse permanentemente allá. Después de todo ustedes tienen muchas más tierras disponibles que nosotros en nuestra pequeña isla que ya no da más. Como canta Olga Tañón, Que se vayan, que se vayan..
jueves, 20 de diciembre de 2007
Entrevista al Alcalde de San Juan en España
Aquí tienen lo que prometí incluir en mi post anterior. Que lo disfruten.
miércoles, 19 de diciembre de 2007
El Alcalde Santini nos re-presentó en España
La otra noche dejé puesto el canal de Televisión Española en el televisor de la sala luego de ver “Amar en Tiempos Revueltos” y me vine a mi biblioteca. De pronto escuché la voz del Alcalde de San Juan y me estuvo raro porque que yo sepa no tiene el don de la ubicuidad.
Hacía solamente par de horas que le había escuchado en una entrevista despotricando contra la campaña de Ferdinand Pérez de rociar con pintura en spray los muchos hoyos en la capital. (Que pienso es bueno porque al menos ahora los veremos antes de que el carro se siga fastidiando, al menos yo caigo en uno a diario). Así que corrí a la sala y confirmé que era nuestro flamante Alcalde siendo entrevistado por la guapa rubia del programa “Casa de América”. Seguí pensando si no sería que la española vino a San Juan y aprovechó para hacer varias entrevistas en su programa. Pero no, poco después de sentarme a ver aquello para poder creerlo, ella le preguntó si había estado antes en Madrid. Santini, con su pelo más engomado que nunca, le respondió que era la primera vez que visitaba España y que estaba maravillado de esa ciudad que no se imaginaba fuera tan hermosa (a lo mejor esperaba algo similar a su ciudad favorita, Washington, DC). Ella parecía mirar con ojos golositos los azules de Jorge. Y yo miraba con ojos incrédulos el espectáculo del anexionista pro-estadounidense a más no poder entrevistado en la sede de la nación que perdió la guerra con los suyos en 1898. Cosas veredes.
Pero aguzé el oido porque no me quería perder nada y me frustré por no haberlo sabido a tiempo para grabar el evento. Entre las cosas que dijo el Alcalde Santini me llamó la atención que le contestó que en definitiva era candidato a la gobernación de Puerto Rico. No quiso serlo para las próximas porque, como un buen artista, no se dejan las obras sin terminar así que “prefirió” completar su tercer término. (La entrevistadora no sabe que la verdad es que Santini no tenía chance alguno en estas elecciones y tuvo que conformarse con seguir en la alcaldía de San Juan).
Luego de terminar el programa me puse a buscar en YouTube a ver si había algún video de esa entrevista. Lo que encontré fue otro de esa visita a España que fue el mes pasado pero de la cual no recuerdo que se publicara nada en los periódicos. Este video es de una conferencia de prensa que sostuvo Santini en “Tribuna Iberoamericana” de Casa de América. Para que vean y escuchen los que interesen, lo voy a incluir. Aparte de presentarse como el titán de la llanura como alcalde de una ciudad que encontró en déficit y ahora "operamos con superávit", les adelanto tres cosas que me dejaron patidifusa: (1) dijo que los españoles "tienen una ciudad magistral" refiriéndose a Madrid, (2)felicitó a Su Majestad el Rey por no permitir la ofensa (supongo que de Chávez) porque eso demostraba que tiene el calibre para serlo (supongo que el Rey se sentirá tranquilo con ese respaldo del Alcalde de San Juan) y (3) que era su primera visita a "la MADRE PATRIA". ¡Cosas veredes Sancho!
Hacía solamente par de horas que le había escuchado en una entrevista despotricando contra la campaña de Ferdinand Pérez de rociar con pintura en spray los muchos hoyos en la capital. (Que pienso es bueno porque al menos ahora los veremos antes de que el carro se siga fastidiando, al menos yo caigo en uno a diario). Así que corrí a la sala y confirmé que era nuestro flamante Alcalde siendo entrevistado por la guapa rubia del programa “Casa de América”. Seguí pensando si no sería que la española vino a San Juan y aprovechó para hacer varias entrevistas en su programa. Pero no, poco después de sentarme a ver aquello para poder creerlo, ella le preguntó si había estado antes en Madrid. Santini, con su pelo más engomado que nunca, le respondió que era la primera vez que visitaba España y que estaba maravillado de esa ciudad que no se imaginaba fuera tan hermosa (a lo mejor esperaba algo similar a su ciudad favorita, Washington, DC). Ella parecía mirar con ojos golositos los azules de Jorge. Y yo miraba con ojos incrédulos el espectáculo del anexionista pro-estadounidense a más no poder entrevistado en la sede de la nación que perdió la guerra con los suyos en 1898. Cosas veredes.
Pero aguzé el oido porque no me quería perder nada y me frustré por no haberlo sabido a tiempo para grabar el evento. Entre las cosas que dijo el Alcalde Santini me llamó la atención que le contestó que en definitiva era candidato a la gobernación de Puerto Rico. No quiso serlo para las próximas porque, como un buen artista, no se dejan las obras sin terminar así que “prefirió” completar su tercer término. (La entrevistadora no sabe que la verdad es que Santini no tenía chance alguno en estas elecciones y tuvo que conformarse con seguir en la alcaldía de San Juan).
Luego de terminar el programa me puse a buscar en YouTube a ver si había algún video de esa entrevista. Lo que encontré fue otro de esa visita a España que fue el mes pasado pero de la cual no recuerdo que se publicara nada en los periódicos. Este video es de una conferencia de prensa que sostuvo Santini en “Tribuna Iberoamericana” de Casa de América. Para que vean y escuchen los que interesen, lo voy a incluir. Aparte de presentarse como el titán de la llanura como alcalde de una ciudad que encontró en déficit y ahora "operamos con superávit", les adelanto tres cosas que me dejaron patidifusa: (1) dijo que los españoles "tienen una ciudad magistral" refiriéndose a Madrid, (2)felicitó a Su Majestad el Rey por no permitir la ofensa (supongo que de Chávez) porque eso demostraba que tiene el calibre para serlo (supongo que el Rey se sentirá tranquilo con ese respaldo del Alcalde de San Juan) y (3) que era su primera visita a "la MADRE PATRIA". ¡Cosas veredes Sancho!
lunes, 17 de diciembre de 2007
Dos buenas noticias
En medio de todo el estruendo de cosas absurdas, negativas o escandalosas, algunas buenas noticias nos alegran. Una de éstas es la compra de Pueblo por el señor Frank Calderón permitiendo que esa importante cadena de supermercados esté por vez primera en manos boricuas. Es una buena señal el que un puertorriqueño se arriesgue a invertir en grande en su propio país a pesar de todos los malos augurios económicos en el presente y para el futuro.
Yo fui a la reapertura del Pueblo en el Monte Mall el pasado 30 de noviembre. La verdad es que todos los que estuvimos allí compartimos la gran alegría de verlo tan bonito, tan repleto de productos variados, a buenos precios, y sobre todo en manos de un PUERTORRIQUEÑO. Mientras yo hacía la compra, maravillada ante la cantidad de productos, el servicio atento, el ambiente festivo y los buenos precios, estaban cortando la cinta al frente y dando discursos el señor Calderón-quien habló largo rato-, al igual que Isamari Castrodad y hasta Frank Stipes del Westernbank. El optimismo era contagioso.
Había puestecitos por todo el colmado donde ofrecían juguitos, cereales, pan, y en uno cafe Yaucono recién preparado que aproveché para saborearme calientito. Tenían tremendo bizcocho pero cuando lo cortaron yo ya me iba y no me interesaba tampoco acercarme a los tutumpotes. Pero el ambiente era bien alegre y los empleados- que ya uno conoce de años -estaban felices (con una de las cajeras me di un abrazo) luego de semanas de susto y de ver que poco a poco el supermercado se iba quedando sin mercancía. En esas semanas previas a la compra nunca lo había visto así de vacío, ni siquiera luego de Hugo y de Georges.
Otra buena noticia es la reapertura del hotel La Concha. Ese hotel estaba destinado a la destrucción durante el Rosellato pero se logró paralizar el plan de arrasarlo y en su lugar se restauró. Eso fue gracias a la insistencia de tantos arquitectos y muchos puertorriqueños que se unieron en la campaña para lograr que se detuviera la insensatez. No era para menos, porque es una joya arquitectónica diseñada por puertorriqueños que había que preservar.
Hay que felicitar al señor Calderón y a los que lograron restaurar y reabrir el hotel La Concha. Mi esperanza es que esos gestos generen un movimiento para que otros puertorriqueños se animen a dejar su capital aquí en lugar de invertir fuera de Puerto Rico. Es algo para celebrar, al menos para compensar por todo lo demás.
Yo fui a la reapertura del Pueblo en el Monte Mall el pasado 30 de noviembre. La verdad es que todos los que estuvimos allí compartimos la gran alegría de verlo tan bonito, tan repleto de productos variados, a buenos precios, y sobre todo en manos de un PUERTORRIQUEÑO. Mientras yo hacía la compra, maravillada ante la cantidad de productos, el servicio atento, el ambiente festivo y los buenos precios, estaban cortando la cinta al frente y dando discursos el señor Calderón-quien habló largo rato-, al igual que Isamari Castrodad y hasta Frank Stipes del Westernbank. El optimismo era contagioso.
Había puestecitos por todo el colmado donde ofrecían juguitos, cereales, pan, y en uno cafe Yaucono recién preparado que aproveché para saborearme calientito. Tenían tremendo bizcocho pero cuando lo cortaron yo ya me iba y no me interesaba tampoco acercarme a los tutumpotes. Pero el ambiente era bien alegre y los empleados- que ya uno conoce de años -estaban felices (con una de las cajeras me di un abrazo) luego de semanas de susto y de ver que poco a poco el supermercado se iba quedando sin mercancía. En esas semanas previas a la compra nunca lo había visto así de vacío, ni siquiera luego de Hugo y de Georges.
Otra buena noticia es la reapertura del hotel La Concha. Ese hotel estaba destinado a la destrucción durante el Rosellato pero se logró paralizar el plan de arrasarlo y en su lugar se restauró. Eso fue gracias a la insistencia de tantos arquitectos y muchos puertorriqueños que se unieron en la campaña para lograr que se detuviera la insensatez. No era para menos, porque es una joya arquitectónica diseñada por puertorriqueños que había que preservar.
Hay que felicitar al señor Calderón y a los que lograron restaurar y reabrir el hotel La Concha. Mi esperanza es que esos gestos generen un movimiento para que otros puertorriqueños se animen a dejar su capital aquí en lugar de invertir fuera de Puerto Rico. Es algo para celebrar, al menos para compensar por todo lo demás.
domingo, 16 de diciembre de 2007
Boricua En La Luna
Esta versión en la que participa su autor, Roy Brown junto a Fiel a la Vega me parece de las más hermosas. La dedico a todos los puertorriqueños que se tuvieron que alejar de su patria y en estos días es que más la echan de menos.
sábado, 15 de diciembre de 2007
I-LI-MI-TADO el cinismo del Gobernador
Ahora resulta que luego de anunciar que paralizaría el proyecto Paseo Caribe por 60 días, (quizá para evitar ser responsable de una muerte en los enfrentamientos en el proyecto), a los dos días la Junta de Planificación y ARPE dijeron que no va a ser así.
A pesar de hacer creer que la orden era inmediata, ahora resulta que se va a celebrar una vista el jueves próximo para ver lo que dice el desarrollador. Según Luis Vélez Roche, administrador de ARPE :“No podemos ordenar la paralización de inmediato. Tenemos que darle (al proponente) la oportunidad de escucharlo, que es lo que dice la ley”, de acuerdo a la noticia en El Nuevo Día.
Las preguntas que se caen de la mata son: ¿sabía Aníbal Acevedo Vilá que no se paralizaría de inmediato pero aún así engañó al país? ¿Sus secretarios no le hacen caso y actúan como les da la gana? La respuesta a ambas preguntas deja en entredicho como quiera al Gobernador. Una por embustero o cínico y la otra por incompetente.
La esperanza es que cada vez hay más gente que se une para obligar a que Paseo Caribe sea demolido. En Vieques eso fue lo que triunfó: las contínuas protestas que hicieron que la Marina se hartara y se largara. Hay que recordar que en aquel caso la letanía de miedos que se vociferaba era parecida a lo que escuchamos ahora. Por eso hay que hacerse de oidos sordos y no bajar la guardia. Apoyemos como podamos (aunque sea llamando a las estaciones de radio) a los manifestantes en contra del adefesio ilegal que es Paseo Caribe.
Pienso que los ánimos estarán más caldeados al conocerse el anuncio de la JP y ARPE. A ver qué hace el Gobernador y con qué nuevo cinismo saldrá ahora.
A pesar de hacer creer que la orden era inmediata, ahora resulta que se va a celebrar una vista el jueves próximo para ver lo que dice el desarrollador. Según Luis Vélez Roche, administrador de ARPE :“No podemos ordenar la paralización de inmediato. Tenemos que darle (al proponente) la oportunidad de escucharlo, que es lo que dice la ley”, de acuerdo a la noticia en El Nuevo Día.
Las preguntas que se caen de la mata son: ¿sabía Aníbal Acevedo Vilá que no se paralizaría de inmediato pero aún así engañó al país? ¿Sus secretarios no le hacen caso y actúan como les da la gana? La respuesta a ambas preguntas deja en entredicho como quiera al Gobernador. Una por embustero o cínico y la otra por incompetente.
La esperanza es que cada vez hay más gente que se une para obligar a que Paseo Caribe sea demolido. En Vieques eso fue lo que triunfó: las contínuas protestas que hicieron que la Marina se hartara y se largara. Hay que recordar que en aquel caso la letanía de miedos que se vociferaba era parecida a lo que escuchamos ahora. Por eso hay que hacerse de oidos sordos y no bajar la guardia. Apoyemos como podamos (aunque sea llamando a las estaciones de radio) a los manifestantes en contra del adefesio ilegal que es Paseo Caribe.
Pienso que los ánimos estarán más caldeados al conocerse el anuncio de la JP y ARPE. A ver qué hace el Gobernador y con qué nuevo cinismo saldrá ahora.
viernes, 14 de diciembre de 2007
Facebook sirve para buenas causas
A pesar de los intentos por demonizar a Facebook, este lugar de encuentro de millones de personas ha llegado para quedarse. Lo que fue un invento de unos jóvenes universitarios en Harvard hace solamente cuatro años y que en un principio atrajo mayormente a adolescentes y hasta niños, hoy día incluye gentes de otras generaciones, incluyendo la mía. En un principio me sentí como cucaracha en baile de gallina en el lugar mayormente juvenil. Pero luego vi tantas posibilidades de encuentros, entretenimiento, mensajes y formas de compartir que decidí quedarme. ¡Hasta la Ñeta está en Facebook!
Pero lo que más me atrae es que puede ser utilizado para buenas causas de las que en la prensa diaria uno no se enteraría. Una de ellas es la campaña para recaudar fondos que está llevando a cabo la dirección del Hogar Niñito Jesús titulada “Collar de la Esperanza”.
El Hogar Niñito Jesús atiende niñitos--desde recién nacidos hasta los 7 años-- que han sido abusados sexualmente, maltratados o abandonados. Se les brinda todas las necesidades básicas además de cuidados médicos, servicios psicológicos, educación, deportes y desarrollo social en un lugar limpio, atractivo y bien atendido y administrado. Pero el costo es enorme pues cada niño (actualmente atienden 23)sale en un promedio de $18 mil anuales.
La directora de desarrollo de la Fundación, Eileen De Jesús, lidera la campaña de los Collares de la Esperanza. Se trata de 5 mil collares que se venden a solamente $3.00 cada uno con la palabra ESPERANZA grabada y en un bolsito verde y listo para regalar. En lugar de donar dinero sin obtener algo a cambio, se consigue un regalito de Navidad.
Todo el que interese contribuir a esta institución sin fines de lucro puede pasar por el kiosko en Plaza las Américas, justo en la entrada principal (donde se cogen los taxis). La campaña dura hasta el domingo 16 de diciembre por la tarde.
Pero lo que más me atrae es que puede ser utilizado para buenas causas de las que en la prensa diaria uno no se enteraría. Una de ellas es la campaña para recaudar fondos que está llevando a cabo la dirección del Hogar Niñito Jesús titulada “Collar de la Esperanza”.
El Hogar Niñito Jesús atiende niñitos--desde recién nacidos hasta los 7 años-- que han sido abusados sexualmente, maltratados o abandonados. Se les brinda todas las necesidades básicas además de cuidados médicos, servicios psicológicos, educación, deportes y desarrollo social en un lugar limpio, atractivo y bien atendido y administrado. Pero el costo es enorme pues cada niño (actualmente atienden 23)sale en un promedio de $18 mil anuales.
La directora de desarrollo de la Fundación, Eileen De Jesús, lidera la campaña de los Collares de la Esperanza. Se trata de 5 mil collares que se venden a solamente $3.00 cada uno con la palabra ESPERANZA grabada y en un bolsito verde y listo para regalar. En lugar de donar dinero sin obtener algo a cambio, se consigue un regalito de Navidad.
Todo el que interese contribuir a esta institución sin fines de lucro puede pasar por el kiosko en Plaza las Américas, justo en la entrada principal (donde se cogen los taxis). La campaña dura hasta el domingo 16 de diciembre por la tarde.
viernes, 7 de diciembre de 2007
Puerto Rico: más talento por kilómetro cuadrado que ningún otro país
Esa aseveración la escuché decir a Ángel Collado Schwarz esta mañana (en el programa de Rubén Sánchez por WKAQ) y me dio el pie forzado para cambiar el tema a uno positivo en mi blog. Es que Ángel tiene razón, el talento de los puertorriqueños ha sido y sigue siendo abundante y sorprendente en todas las manifestaciones de la cultura.
Da gusto escuchar a este hombre, que es millonario y podría ir a vivir en cualquier país del primer mundo, codeándose de personalidades tales como Daniel Barenboim, por mencionar uno de sus muchos amigos famosos. Sin embargo, Ángel Collado escoge vivir en Puerto Rico, es boricua de corazón y lo que transmite es orgullo en todas las manifestaciones de nuestra cultura. Y lo transmite, con argumentos serios y convincentes, por todos lados y en todos los lugares: en Madrid, en Guadalajara, en Nueva York, Cuba y la República Dominicana. Se ha convertido en nuestro mejor embajador. En esta semana acaba de presentar el tercero de los hermosos libros de Voces de la Cultura que para él constituye el más importante de la trilogía porque nos da una dimensión internacional.
Así lo expresa en el prólogo nada menos que Carlos Fuentes:
“Aquí está el gran espejo, vidrio de sol y tormentas,de la pintura y la música,
el cine y el teatro, la política y el deporte, la historia y la arquitectura,
desbordando el marco de una isla para abarcar,
con su generosidad creativa, a Iberoamérica y al mundo”.
¡Generosidad creativa! Nunca habíamos recibido ese cumplido y viniendo de uno de los mejores escritores del mundo entero, no hay más remedio que inflarse uno de orgullo.
Una vez más, gracias Ángel, por ayudarnos a ver--sobre todo en estas fechas de reunión familiar-- la cara linda de nuestro país: su cultura.
Da gusto escuchar a este hombre, que es millonario y podría ir a vivir en cualquier país del primer mundo, codeándose de personalidades tales como Daniel Barenboim, por mencionar uno de sus muchos amigos famosos. Sin embargo, Ángel Collado escoge vivir en Puerto Rico, es boricua de corazón y lo que transmite es orgullo en todas las manifestaciones de nuestra cultura. Y lo transmite, con argumentos serios y convincentes, por todos lados y en todos los lugares: en Madrid, en Guadalajara, en Nueva York, Cuba y la República Dominicana. Se ha convertido en nuestro mejor embajador. En esta semana acaba de presentar el tercero de los hermosos libros de Voces de la Cultura que para él constituye el más importante de la trilogía porque nos da una dimensión internacional.
Así lo expresa en el prólogo nada menos que Carlos Fuentes:
“Aquí está el gran espejo, vidrio de sol y tormentas,de la pintura y la música,
el cine y el teatro, la política y el deporte, la historia y la arquitectura,
desbordando el marco de una isla para abarcar,
con su generosidad creativa, a Iberoamérica y al mundo”.
¡Generosidad creativa! Nunca habíamos recibido ese cumplido y viniendo de uno de los mejores escritores del mundo entero, no hay más remedio que inflarse uno de orgullo.
Una vez más, gracias Ángel, por ayudarnos a ver--sobre todo en estas fechas de reunión familiar-- la cara linda de nuestro país: su cultura.
miércoles, 5 de diciembre de 2007
La mediocridad impera en el DE
Indignación, rabia, incredulidad. Es lo que siento ante la noticia de que el Departamento de Educación le ha quitado la permanencia nada menos que a la mejor directora de escuela en toda esa podrida agencia. Se trata de la doctora Ana María García Blanco quien por los pasados 17 años ha dirigido la Escuela Juan Ponce de León de Guaynabo convirtiéndola en una escuela modelo contra viento y marea.
¿Saben cual es la razón para tal monstruosa decisión? ¡Que Ana María no está “altamente cualificada”! ¿De acuerdo a quién? Pues a la estúpida ley del morón de presidente de los Estados Unidos, “No Child Left Behind”. Una ley que ya todos los candidatos a la presidencia del Partido Demócrata han anunciado que van a derogar.
De hecho, la razón que se le dio luego de presentar su documentación a la Oficina de Certificaciones del DE es que está “sobrecualificada”. ¿Pueden creer tamaña barbarie? De acuerdo a la noticia de Maricelis Rivera Santos en El Vocero:
Pese a que la funcionaria, conocida por ser pionera en la implantación del método Montessori en el sistema público, cuenta con un doctorado de la Universidad de Harvard, fue notificada hace dos años de que no es "altamente cualificada". García Blanco incluso ha estado dirigiendo un nuevo proyecto del DE conocido como Escuelas Hermanas, para desarrollar el método Montessori en otras 10 escuelas a través del país. Además, fue la única directora que logró mantener a sus maestros y a su escuela abierta durante el cierre gubernamental en mayo pasado.
..
"Nuestra escuela tiene 17 años de historia, de rescate de una escuela y de transformación de la misma en un modelo de paz y de altura. ¿Qué más necesita Ana María para poder merecer su cargo?", cuestionaron los padres.
"Si las certificaciones le faltan y esos son los reglamentos, pues que cambien los reglamentos, porque ella está más que cualificada y lo ha demostrado. Como ella está por los niños y no por las estructuras, pues levanta ronchas", expresó Nyrma García, una de las madres de la escuela.
La situación de la directora escolar se repite con otras tres maestras, quienes también presentaron sus documentos para cumplir con los requisitos federales. Mientras que ocho maestras esperan hace tres años por que se les conceda la permanencia, pese a que cumplen con las evaluaciones y llevan años laborando en el plantel.
Si uno lee el inicio del portal del Departamento de Educación, bajo el título de “El gran proyecto de Puerto Rico:Educación” el Secretario Aragunde dice lo siguiente:
Mi compromiso fundamental y firme es desarrollar un sistema de educación de excelencia, inclusivo, participativo, abierto al cambio y al diálogo, para que se constituya en el componente idóneo que robustezca nuestra identidad nacional.
Les garantizo que he firmado un pacto serio y firme con la educación pública en todas sus manifestaciones, con todas sus particularidades, estilos y niveles; y que procuraré generar las condiciones para disponer los componentes necesarios que permitan realizar esa transformadora labor social.
Si Rafael Aragunde no da marcha atrás a esta decisión tan injusta como absurda sus palabras son huecas, como parece ser su eterna sonrisa.
¿Saben cual es la razón para tal monstruosa decisión? ¡Que Ana María no está “altamente cualificada”! ¿De acuerdo a quién? Pues a la estúpida ley del morón de presidente de los Estados Unidos, “No Child Left Behind”. Una ley que ya todos los candidatos a la presidencia del Partido Demócrata han anunciado que van a derogar.
De hecho, la razón que se le dio luego de presentar su documentación a la Oficina de Certificaciones del DE es que está “sobrecualificada”. ¿Pueden creer tamaña barbarie? De acuerdo a la noticia de Maricelis Rivera Santos en El Vocero:
Pese a que la funcionaria, conocida por ser pionera en la implantación del método Montessori en el sistema público, cuenta con un doctorado de la Universidad de Harvard, fue notificada hace dos años de que no es "altamente cualificada". García Blanco incluso ha estado dirigiendo un nuevo proyecto del DE conocido como Escuelas Hermanas, para desarrollar el método Montessori en otras 10 escuelas a través del país. Además, fue la única directora que logró mantener a sus maestros y a su escuela abierta durante el cierre gubernamental en mayo pasado.
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"Nuestra escuela tiene 17 años de historia, de rescate de una escuela y de transformación de la misma en un modelo de paz y de altura. ¿Qué más necesita Ana María para poder merecer su cargo?", cuestionaron los padres.
"Si las certificaciones le faltan y esos son los reglamentos, pues que cambien los reglamentos, porque ella está más que cualificada y lo ha demostrado. Como ella está por los niños y no por las estructuras, pues levanta ronchas", expresó Nyrma García, una de las madres de la escuela.
La situación de la directora escolar se repite con otras tres maestras, quienes también presentaron sus documentos para cumplir con los requisitos federales. Mientras que ocho maestras esperan hace tres años por que se les conceda la permanencia, pese a que cumplen con las evaluaciones y llevan años laborando en el plantel.
Si uno lee el inicio del portal del Departamento de Educación, bajo el título de “El gran proyecto de Puerto Rico:Educación” el Secretario Aragunde dice lo siguiente:
Mi compromiso fundamental y firme es desarrollar un sistema de educación de excelencia, inclusivo, participativo, abierto al cambio y al diálogo, para que se constituya en el componente idóneo que robustezca nuestra identidad nacional.
Les garantizo que he firmado un pacto serio y firme con la educación pública en todas sus manifestaciones, con todas sus particularidades, estilos y niveles; y que procuraré generar las condiciones para disponer los componentes necesarios que permitan realizar esa transformadora labor social.
Si Rafael Aragunde no da marcha atrás a esta decisión tan injusta como absurda sus palabras son huecas, como parece ser su eterna sonrisa.
domingo, 2 de diciembre de 2007
SE VENDE (casi todo el país nuestro)
Hace pocos días salió la noticia de que documentos históricos robados en Arecibo en 1972 están siendo vendidos en pulgueros y ferias y el Gobierno no puede hacer nada al respecto. Así lo declaró en la noticia de El Vocero, la directora del Archivo General de Puerto Rico, señalando que ‘‘Por ahí quedan esos documentos de registro de esclavos. Si va a las ferias, como yo lo he visto, va a ver registro de esclavos a la venta, de los que fueron hurtados en Arecibo en la década de los setenta. La ley, lamentablemente, no me da la potestad de recogerlos y traérmelos para el Archivo General’’, sostuvo Karim Cardona. Hasta la fecha no ha habido reacción alguna a lo denunciado por ella.
La fecha de 1972 fue la misma en que ocurrió el robo de la pieza más valiosa de arte pictórico de toda nuestra historia. Se trata de la Virgen de Belén, tabla flamenca del siglo XVI que fue objeto de culto después de la victoria boricua sobre los ingleses en 1797. Campeche hizo muchas copias de esa pintura y esas copias son lo que nos queda del original que estuvo por siglos en la capilla de la Virgen de Belén en la Iglesia San José. Lo extraño de este caso es que nunca ha salido en la prensa si se sigue investigando el robo. Es como si no hubiera ocurrido y mi sospecha es que quien la tiene escondida debe ser algún mogul intocable. O hace rato se vendió fuera de Puerto Rico.
Hace varias semanas en el blog Tinta Digital se alertó de algo escandaloso, que no ha salido en más ningún sitio: la venta de reliquias arqueológicas tainas por Internet. En su entrada del 30 de octubre Eugenio incluyó la lista de algunas de las piezas arqueológicas en venta según se describen en Ebay:
* TAINO STONE CAOBABA IDOL CEMI / ZEMI MEDIUM GRANITE
* TAINO LIGHT ROUGH STONE LARGE CEMI / ZEMI PUERTO RICO
* TAINO SOLID WHITE MARBLE or QUARTZ PESTLE (MANO)
* Taino Art Pre-Columbian Carved Stone Zimi Ceremonial Ax
* Taino Art Pre-Columbian Carved Stone Three-Pointer Zimi
* Taino Art Pre-Columbian Carved Stone Three-Pointer Zimi
* Pre Columbian TAINO Stone Zemi Ca. 900 A.D.
Concluía que “esto es ilegal, pero no se preocupe porque no hay gobierno”. Estoy totalmente de acuerdo.
En estas mismas semanas se ha denunciado la ya comprobada ilegalidad de la venta de los terrenos donde ubica el Paseo Caribe que a su vez pone en peligro el Fortín San Jerónimo. Y el Gobernador no hace nada. Se hace público el traslado a Estados Unidos de incontables piezas arqueológicas del recién descubierto yacimiento en Ponce. Y el Gobernador no hace nada. Se rumora que se va a vender la Princesa para convertir la antigua prisión en hotel. Y el Gobernador no dice nada.
Mientras el robo generalizado del patrimonio cultural e histórico ocurre, el Gobernador se ocupa de asegurar su re-elección no matter what. Lo de él es ganar elecciones. La pregunta es ¿para qué o para quiénes le interesa seguir gobernando?
La fecha de 1972 fue la misma en que ocurrió el robo de la pieza más valiosa de arte pictórico de toda nuestra historia. Se trata de la Virgen de Belén, tabla flamenca del siglo XVI que fue objeto de culto después de la victoria boricua sobre los ingleses en 1797. Campeche hizo muchas copias de esa pintura y esas copias son lo que nos queda del original que estuvo por siglos en la capilla de la Virgen de Belén en la Iglesia San José. Lo extraño de este caso es que nunca ha salido en la prensa si se sigue investigando el robo. Es como si no hubiera ocurrido y mi sospecha es que quien la tiene escondida debe ser algún mogul intocable. O hace rato se vendió fuera de Puerto Rico.
Hace varias semanas en el blog Tinta Digital se alertó de algo escandaloso, que no ha salido en más ningún sitio: la venta de reliquias arqueológicas tainas por Internet. En su entrada del 30 de octubre Eugenio incluyó la lista de algunas de las piezas arqueológicas en venta según se describen en Ebay:
* TAINO STONE CAOBABA IDOL CEMI / ZEMI MEDIUM GRANITE
* TAINO LIGHT ROUGH STONE LARGE CEMI / ZEMI PUERTO RICO
* TAINO SOLID WHITE MARBLE or QUARTZ PESTLE (MANO)
* Taino Art Pre-Columbian Carved Stone Zimi Ceremonial Ax
* Taino Art Pre-Columbian Carved Stone Three-Pointer Zimi
* Taino Art Pre-Columbian Carved Stone Three-Pointer Zimi
* Pre Columbian TAINO Stone Zemi Ca. 900 A.D.
Concluía que “esto es ilegal, pero no se preocupe porque no hay gobierno”. Estoy totalmente de acuerdo.
En estas mismas semanas se ha denunciado la ya comprobada ilegalidad de la venta de los terrenos donde ubica el Paseo Caribe que a su vez pone en peligro el Fortín San Jerónimo. Y el Gobernador no hace nada. Se hace público el traslado a Estados Unidos de incontables piezas arqueológicas del recién descubierto yacimiento en Ponce. Y el Gobernador no hace nada. Se rumora que se va a vender la Princesa para convertir la antigua prisión en hotel. Y el Gobernador no dice nada.
Mientras el robo generalizado del patrimonio cultural e histórico ocurre, el Gobernador se ocupa de asegurar su re-elección no matter what. Lo de él es ganar elecciones. La pregunta es ¿para qué o para quiénes le interesa seguir gobernando?
domingo, 25 de noviembre de 2007
El Gobernador en San Juan
Me refiero al famoso cuadro de José Campeche “Gobernador D.Miguel Antonio de Ustáriz" que luego de muchos años de estar en bóvedas o sacado para exposiciones temporeras, ahora está visible en todo su esplendor y en forma permanente en la Galería Nacional en el Viejo San Juan. Este lugar tiene que ser uno obligado para ir con la familia, para llevar gente que les visite de fuera o para sencillamente recrearse con una muestra de los clásicos del arte puertorriqueño para llenarse de orgullo. El edificio donde ubica, el antiguo Convento de los Dominicos, también es una obra arquitectónica para deleitarse.
Volviendo al cuadro de Campeche, es una verdadera joya de nuestro primer gran pintor. Muestra el momento histórico, para el 1791, de la primera pavimentación de las calles de San Juan. Es importante para quienes creen—por pura ignorancia-- que los estadounidenses lo trajeron todo en 1898 y que no había nada que valiera la pena antes de eso. Al que lo crea lo invitan a que vea en este cuadro la hilera de casas de dos pisos con decoraciones al estilo sevillano que se ven claramente en la ventana abierta a la calle y que existían más de un siglo antes de que éstos pisaran suelo boricua.
Es interesante la historia del cuadro. Estuvo perdido por mucho tiempo porque fue llevado a Madrid por la viuda de Ustáriz y luego pasó en herencia a los descendientes, terminando en Barcelona. Se dice que por mucho tiempo se creyó que era nada menos que uno de los de Goya. Me imagino que hasta que se vio claramente que el plano sobre la mesa que tiene agarrado con su mano izquierda Ustáriz dice “Plano de la Ciudad de San Juan de Puerto Rico”. No fue hasta el 1961 que el Instituto de Cultura Puertorriqueña logró asegurar el cuadro para disfrute y orgullo de todos los nacidos en esta tierra.
El cuadro, junto a las otras obras de Campeche, fue llevado nada menos que al Metropolitan Museum of Art en Nueva York en 1973. Nunca se me olvidará el orgullo que sentí cuando vi el enorme colgante en verde a la entrada de ese museo en plena Quinta Avenida anunciando la exposición. Fue así como nuestro pintor mulato que nunca salió del casco de su ciudad de San Juan y nunca pudo educarse formalmente en la pintura, logró llevar su obra a uno de los museos más importantes del mundo.
Vayan a ver al Gobernador.
viernes, 23 de noviembre de 2007
Otro engaño del Gobernador Acevedo Vilá
Esta vez se trata de una artimaña pre-eleccionaria que es bien atractiva para jóvenes parejas: el subsidio de $25 mil para compra de una primera residencia. Suena a una oferta que no se puede rechazar. Así lo comentó la mayoría de participantes en programas radiales el otro día. Casi todos los analistas dijeron que iba a ser bien difícil que la Legislatura Penepé le votara en contra sin echarse en contra a mucha gente.
Sin embargo hoy sale la noticia de que dos académicos la vieron tal como es: una medida que a quienes beneficia es a los constructores y a los bancos, no al consumidor. La razón que aducen es que la medida ofrece una solución a algunos individuos sin solucionar el problema del precio de la vivienda en Puerto Rico. Veamos lo que dice la doctora Alicia Rodríguez Castro, catedrática de Economía de la UPR en un artículo en El Vocero:
‘‘Es una solución individual porque, si hay 12,000 viviendas (que no se han vendido), quiere decir que hay 12,000 personas que se van a beneficiar, y eso no es una solución al problema’’, dijo en entrevista telefónica con Prensa Asociada.
‘‘Otorgar ese crédito contributivo mantiene el precio de la vivienda alto, no baja los niveles de precio de las viviendas, que es lo que sería deseable para que aquellos que cualificaran para los créditos como los que no cualificaran se beneficien’’, agregó.
El planificador y también profesor José Rivera Santana ve la propuesta del Gobernador como una medida para sacar “a los constructores y a los bancos del atolladero en que se metieron tras construir viviendas más caras y en mayor cantidad de las que el mercado podía absorber”. Lo que sucedió fue que los constructores buscaron financiamiento para sus proyectos ‘‘sobre la base de que existían compradores para un rango de precios en las viviendas que, como todos vemos en la publicidad, exceden los 300,000 y los 400,000 dólares, y resultó que no”.
Se desprende de esta noticia que esa “equivocación” de los constructores (que a diario destruyen lo que queda de la naturaleza y el espacio en Puerto Rico) el Gobierno la quiere resolver no reduciendo los precios de las viviendas como debería. ¡Dios libre! Eso sería penalizar a los que sufragan las campañas eleccionarias. ¿A quién penalizan? Pues como siempre, al consumidor.
¿Saben quiénes ya han respaldado la propuesta del Gobernador? Pues la Asociación de Bancos, la Asociación de Banqueros Hipotecarios y la Asociación de Constructores de Hogares.
Nada más con el testigo.
Sin embargo hoy sale la noticia de que dos académicos la vieron tal como es: una medida que a quienes beneficia es a los constructores y a los bancos, no al consumidor. La razón que aducen es que la medida ofrece una solución a algunos individuos sin solucionar el problema del precio de la vivienda en Puerto Rico. Veamos lo que dice la doctora Alicia Rodríguez Castro, catedrática de Economía de la UPR en un artículo en El Vocero:
‘‘Es una solución individual porque, si hay 12,000 viviendas (que no se han vendido), quiere decir que hay 12,000 personas que se van a beneficiar, y eso no es una solución al problema’’, dijo en entrevista telefónica con Prensa Asociada.
‘‘Otorgar ese crédito contributivo mantiene el precio de la vivienda alto, no baja los niveles de precio de las viviendas, que es lo que sería deseable para que aquellos que cualificaran para los créditos como los que no cualificaran se beneficien’’, agregó.
El planificador y también profesor José Rivera Santana ve la propuesta del Gobernador como una medida para sacar “a los constructores y a los bancos del atolladero en que se metieron tras construir viviendas más caras y en mayor cantidad de las que el mercado podía absorber”. Lo que sucedió fue que los constructores buscaron financiamiento para sus proyectos ‘‘sobre la base de que existían compradores para un rango de precios en las viviendas que, como todos vemos en la publicidad, exceden los 300,000 y los 400,000 dólares, y resultó que no”.
Se desprende de esta noticia que esa “equivocación” de los constructores (que a diario destruyen lo que queda de la naturaleza y el espacio en Puerto Rico) el Gobierno la quiere resolver no reduciendo los precios de las viviendas como debería. ¡Dios libre! Eso sería penalizar a los que sufragan las campañas eleccionarias. ¿A quién penalizan? Pues como siempre, al consumidor.
¿Saben quiénes ya han respaldado la propuesta del Gobernador? Pues la Asociación de Bancos, la Asociación de Banqueros Hipotecarios y la Asociación de Constructores de Hogares.
Nada más con el testigo.
jueves, 22 de noviembre de 2007
Tremenda idea: ahora el periódico va a oler
Lo que nos hacía falta en Puerto Rico. El Nuevo Día anuncia que a partir de mañana van a publicar algunos anuncios con nada menos que olor. Así lee el parte de prensa de hoy:
Esta dinámica es precisamente la que vivirán los lectores de El Nuevo Día a partir de mañana, ya que el periódico ahora entre sus páginas pautará anuncios con olor. Así que no se sorprenda si al ojear el periódico siente el aromático olor del chocolate, sin necesariamente tener a su lado una barra del dulce o respira un sutil olor a fresas sin tener consigo la fruta.
Según Carlos Nido, vicepresidente de mercadeo de El Nuevo Día, la innovadora propuesta tiene alrededor de 50 olores diferentes que están disponibles para ser añadidos a las pautas. Desde aromas tan comunes como la manzana, la menta y hasta el olor del vinil o piel procesada.
McDonald’s y Ponderosa son los primeros clientes en adoptar la novedosa propuesta publicitaria, que convierte a El Nuevo Día en uno de los primeros periódicos en el mundo en presentarle a sus clientes esta alternativa.
Nido aclaró que para mantener la pureza de los olores y evitar que se confundan los aromas sólo se pautará un anuncio con olor por edición.
Mi pregunta es: ¿en qué ayuda a los lectores poder oler lo que leemos? Y mejor,
¿en qué contribuye ese añadido a mejorar la calidad de vida nuestra? ¿Por qué ese periódico no ayuda a resolver el problema de la basura en Puerto Rico eliminando el papel brilloso de los anuncios, que no es reciclable? Hoy la cantidad de basura que acompañaba al periódico era sencillamente pasmosa. Bastaría con decirle a los comercios que no se los van a distribuir y tendrían que cambiar la forma de publicar sus anuncios. Pero no, lo que se les ocurre es algo totalmente innecesario.
A propósito, ¿qué olor podría llevar el suplemento de Construcción? Obviamente a podrido..
Esta dinámica es precisamente la que vivirán los lectores de El Nuevo Día a partir de mañana, ya que el periódico ahora entre sus páginas pautará anuncios con olor. Así que no se sorprenda si al ojear el periódico siente el aromático olor del chocolate, sin necesariamente tener a su lado una barra del dulce o respira un sutil olor a fresas sin tener consigo la fruta.
Según Carlos Nido, vicepresidente de mercadeo de El Nuevo Día, la innovadora propuesta tiene alrededor de 50 olores diferentes que están disponibles para ser añadidos a las pautas. Desde aromas tan comunes como la manzana, la menta y hasta el olor del vinil o piel procesada.
McDonald’s y Ponderosa son los primeros clientes en adoptar la novedosa propuesta publicitaria, que convierte a El Nuevo Día en uno de los primeros periódicos en el mundo en presentarle a sus clientes esta alternativa.
Nido aclaró que para mantener la pureza de los olores y evitar que se confundan los aromas sólo se pautará un anuncio con olor por edición.
Mi pregunta es: ¿en qué ayuda a los lectores poder oler lo que leemos? Y mejor,
¿en qué contribuye ese añadido a mejorar la calidad de vida nuestra? ¿Por qué ese periódico no ayuda a resolver el problema de la basura en Puerto Rico eliminando el papel brilloso de los anuncios, que no es reciclable? Hoy la cantidad de basura que acompañaba al periódico era sencillamente pasmosa. Bastaría con decirle a los comercios que no se los van a distribuir y tendrían que cambiar la forma de publicar sus anuncios. Pero no, lo que se les ocurre es algo totalmente innecesario.
A propósito, ¿qué olor podría llevar el suplemento de Construcción? Obviamente a podrido..
Gracias a La Vida (Violeta Parra)
Un leve interludio por el día de hoy escuchando a esa maravillosa mujer Mercedes Sosa.
martes, 20 de noviembre de 2007
El ratón que rugió
Hay una obra famosa de un autor irlandés titulada “The Mouse that Roared” y eso fue lo que me vino a la mente con el asunto de la carta del Gobernador Aníbal Acevedo Vilá a Condoleezza Rice. En la obra, convertida en película en 1959, un pequeño ducado europeo le declara la guerra a los Estados Unidos pensando perderla para entonces recibir ayuda económica de éstos. Pero para sorpresa de todos, le ganan la guerra a la super potencia por puro accidente.
En este caso un gobernador de una isla pequeña, territorio no incorporado de los Estados Unidos, sintiéndose ofendido y maltratado por la nación dominadora, lanza un reto que debe tener bien asustada a la Secretaria de Estado. De acuerdo al parte de prensa de El Vocero:
Acevedo Vilá hizo la advertencia en una carta de seis páginas enviada a Rice. En su misiva, escrita sin muchos rodeos, Acevedo Vilá advirtió que si no se cambian los hallazgos de este informe, queda al descubierto que Estados Unidos ha mentido por 50 años ante la comunidad internacional y ante los puertorriqueños.
Fue en este contexto que lanzó la advertencia de que Puerto Rico no volverá a defender a Estados Unidos frente a países como Venezuela, Cuba e Irán, que cuestionan su relación con Puerto Rico. Catalogó como la "gran ironía" que cuando Estados Unidos es atacado en la ONU por su relación con Puerto Rico, él mismo los ha defendido explicando que la Isla no es un territorio desde 1953 y diciendo que los ataques no tienen fundamento.
"En el futuro, señora Secretaria, como resultado del insulto y engaño del Informe del Grupo de Trabajo de 2005, no me queda otro recurso que retirar nuestro usual respaldo a los Estados Unidos frente a las Naciones Unidas en este asunto", reza la carta enviada por el Gobernador
El asunto de la carta ha provocado reacciones de delirio por parte de los que respaldan al Gobernador porque se ha atrevido a enfrentarse con valentía a la nación más poderosa del mundo. A mí lo que me ha provocado es risa pensando en las risotadas de los que mandan ante tamaña amenaza. No soy la única. Eugenio(uno de los blogueros boricuas más leídos),ha sacado un post satírico que lo dice todo:
Según me dice el corresponsal de Contienda 2008 en Washington DC, Condoleezza Rice está que se muere de los nervios. Han tenido que medicarla ya varias veces desde recibió este contundente reto de nuestro gobernador. De un momento a otro sus médicos decidirán si es prudente mantenerla en la libre comunidad, y si deben internarla en algún hospital psiquiátrico en lo que pasa el fuerte choque emocional. Hay un consenso en la capital federal de que Rice, con esto, no podrá continuar en su cargo lo que resta del término del régimen Bush.
La pregunta es, ¿y si el Gobernador gana la guerra? En realidad, no hay forma de coger el asunto en serio.
lunes, 19 de noviembre de 2007
En el día de la puertorriqueñidad rindo homenaje a Don Diego de Torres Vargas
Esta es Señora una pequeña islilla
falta de bastimentos y dineros,
andan los negros como en ésa en cueros
y hay más gente en la cárcel de Sevilla (Fragmento del soneto de la "Carta-relación" del Obispo Fray Damián López de Haro, 1644)
Hace varios años una vecina me llamó indignada por una conferencia que había escuchado en la Casa de España la noche antes. Me contó que un profesor español había “despotricado” contra Don Diego de Torres y Vargas y que de paso había insultado a los escritores e historiadores puertorriqueños. Según ella, ese profesor decía que no era cierto lo que habían dicho los historiadores puertorriqueños sobre el famoso canónigo en cuanto a que hubiese sido secretario de Don Damián López de Haro y por tanto que no era posible que hubiese conocido el contenido de la famosa “Carta-relación” de este obispo. Lo que más rabia le dio fue no poderle contestar porque ella no sabía exactamente de qué rayos hablaba el conferenciante. Por eso la llamada, para que yo la ilustrara y poder reaccionar mediante carta o para al menos estar preparada para la próxima vez que viniera esa persona a hablarle al grupo en esa institución. Era obvio que sentía que su “puertorriqueñidad” había sido agredida y lo que más le ofendía era que el que se atreviera hacerlo no fuese puertorriqueño. Demás está decir que me transmitió el coraje y procedí a prepararle un escrito resumiendo lo que conocía entonces sobre la famosa controversia entre ambos escritores del siglo diecisiete.
Tiempo después fui invitada por Don Ricardo Alegría a ofrecer el curso introductorio sobre Historia de Puerto Rico a nivel de maestría en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe. Para preparar el prontuario me adentré en la Internet para buscar materiales recientes y me dio por buscar bajo el nombre de Don Diego de Torres y Vargas. Para mi sorpresa encontré el título: “¿Fue el canónigo Diego de Torres y Vargas secretario del obispo Don Damián López de Haro?” y por fin conocí el nombre del profesor que tanto había consternado a mi amiga: Dr. Pío Medrano Herrero. La lectura de ese artículo me provocó tanto coraje como a mi amiga. No porque el contenido estuviese errado. No cabe duda alguna de que prueba que nuestro canónigo no fue secretario del obispo aunque difiero de la conclusión a la que llega de que por tanto no pudo haber sabido el contenido de la “Carta-relación”. El problema es el tono utilizado por el autor.
El Dr. Medrano Herrero comienza con un largo listado de escritores puertorriqueños a los cuales acusa de no haber hecho investigación suficiente por haber afirmado durante un siglo que Torres y Vargas fue secretario de López de Haro y que por tanto tuvo conocimiento de la “Carta-relación” la cual refuta en su “Descripción de la isla y ciudad de Puerto Rico” varios años después. Al demostrar que no lo fue concluye que “con ello se desmorona todo el tinglado, carente de bases y sentido, montado en la historiografía puertorriqueña sobre la secretaría episcopal a cargo de don Diego”. ¿Era necesario el uso de “tinglado”? ¿Porqué ese tono de prepotencia?
La curiosidad por saber la razón para esa reacción de este autor me llevó a leer el libro que le publicó Plaza Mayor bajo el título de Don Damián López de Haro y don Diego de Torres y Vargas, dos figuras del Puerto Rico Barroco. En el título lucen iguales pero en el contenido el autor cae en lo mismo que critica pues su antipatía hacia el criollo le hace buscar todo lo que pueda para hacer decaer su figura en contraposición con el obispo toledano a quien tanto admira.
En la Introducción al libro Pío Medrano parte del hecho cierto de que fray Damián ha tenido “mala prensa en la historiografía puertorriqueña debido al contenido de su “Carta-relación de 1644” mientras que la figura de don Diego “tal vez se haya mitificado”. Medrano además dice que ha tratado de “evitar los juicios subjetivos para no caer en lo que se critica” (lo cual no logra) y que se ha “esmerado en probar todo lo que digo” (lo cual logra a medias).
Lo malo es que aprovecha para atacar a los historiadores puertorriqueños de quienes duda que puedan hacer una crítica científica” (¿no sabe que ya el positivismo se superó?) de López de Haro, sin dejarse “llevar de desahogos emotivos y de resentimientos, reflejo de un fanatismo trasnochado, un subjetivismo a ultranza y una ignorancia supina”. Como si no fuese suficiente el exabrupto (¿y no y que iba a evitar “juicios subjetivos”?) en la nota al calce cita a Huerga cuando dice que “hay historiadores que escriben a golpe de prejuicios, en vez de hacerlo a enjundia de documentos” y entre esos escritos se encuentran los “asertos calamitosos y miopes” de Jalil Sued Badillo (p.122, nota 324). Al hacer suya esa frase está insultando a uno de los más importantes historiadores puertorriqueños, al cual debemos una nueva mirada a la historiografía sobre el tema de la esclavitud y del Puerto Rico negro, mucho más importante que si hubo equivocación al adjudicar una secretaría o unas fechas por encima de otras (como por ejemplo el año en que murió Torres y Vargas que usa Medrano para caerle encima a Coll y Toste por ser la fuente de la “patraña” de dar una fecha errónea).
La segunda parte del libro, la más larga, está dedicada enteramente a don Diego de Torres y Vargas. Es una pena que el prejuicio hacia el canónigo criollo, tan evidente en el autor (por más que lo trate de disimular), desmerezca ante los lectores nacidos en esta patria, el mérito de tanta documentación inédita que se incluye (y que el autor no repara en señalar que algunos de éstos tendrán que incluirse en futuros libros). Como historiadora aprecio sobre todo las cartas (páginas 255-278) que contribuyen a ampliar nuestros conocimientos sobre la situación de San Juan y de la isla entera en la segunda mitad del siglo diecisiete.
El prejuicio hacia Torres y Vargas comienza desde que tiene que aceptar que el prelado nació en Puerto Rico pues “parece difícil negarlo según los datos de que disponemos” (p.131). ¿Y porqué habría que negarlo? Da la impresión de que hurgó en los documentos para ver si podía probar que no era criollo pues eso sí hubiese sido escandaloso. Lo próximo es criticar a todos los escritores e historiadores puertorriqueños, de la talla de Isabel Gutiérrez del Arroyo, que han usado el término “puertorriqueño” en lugar de “criollo” al referirse a don Diego. Francisco Scarano se salva, pero en la cita en la que Medrano expande la alusión al texto de este historiador lo critica por “exagerar el grado de nobleza del canónigo”. Medrano aclara que don Diego no proviene de una familia criolla (puesto que el padre nació en La Mancha) pero le molesta lo de “prominente”. Concluye con el despectivo: “Don Diego no pasó de ser un hidalgo corriente”.
Alude entonces a otra de las aseveraciones que han hecho muchos escritores en el sentido de adjudicar a don Diego el haber sido el primero en referirse a Puerto Rico como “la patria”. Aparte de que prueba que no es cierto de que fue el primero (pues fue Juan Ponce de León II quien lo hizo en 1579), pasa entonces a tratar de probar que no pudo ser Puerto Rico “la patria” a la que se refiere don Diego. Esto no lo logra por más que intenta con varios ejemplos y definiciones con los que no convence. Asegura además que en el siglo diecisiete no había distinción entre peninsulares y criollos. Si no la había, ¿porqué la prohibición de que se reclutaran soldados nacidos aquí para la guarnición del Morro? Fue precisamente en 1650 que, según relata Salvador Brau en su Historia, el Rey regañó al gobernador Riva Agüero por haber reclutado naturales, con todo y que lo hizo para evitar que todos los soldados fuesen portugueses y por tanto desleales a España.
Pasa entonces a trazar toda la ruta de don Diego a partir de sus estudios en Salamanca hasta su regreso a Puerto Rico en 1642 luego de ser nombrado canónigo de la Catedral de San Juan por Felipe IV. Sin embargo, hay un empeño en desmerecer al canónigo puertorriqueño (para acabar con lo que llama la “idealización” que los historiadores puertorriqueños han hecho de la figura de don Diego) a todo lo largo de su escrito enfatizando siempre su ambición y su búsqueda de riquezas para concluir, en una nota al calce, que la “verdad histórica es que no fue ni tan santo, ni tan humilde, ni tan decidido, como ya hemos visto” (p.269, nota 373). Por supuesto, siempre para contrastar con la maravilla que fue don Damián.
El título de uno de los capítulos es “Breve historia de una soberana reprimenda” y se refiere a una instancia en que don Diego procedió en contra de lo establecido por la propia Corona y se llevó un regaño de Felipe IV. Al explicarse la actuación de Torres y Vargas Medrano dice reconocer “la astucia y habilidad de nuestro personaje” porque “pensando en un futuro personal más prometedor, se lavó las manos en el asunto y, en esa ingrata encrucijada, arrancó por la vía de en medio”.(p.225). Los que somos de aquí nos reconocemos en don Diego pues su actuación fue una de las tantas tácticas de resistencia desarrolladas por nuestro pueblo a lo largo de cinco siglos de coloniaje.
No cabe duda de que Pío Medrano prueba, a base de documentación hasta ahora desconocida, que es un error continuar afirmando que Torres y Vargas fue secretario de López de Haro pues el obispo toledano trajo consigo a su secretario en la persona de Sebastián de Avellaneda, el “religioso” que menciona en su “Carta-relación..” Sin embargo sus tajantes conclusiones no se desprenden de su gran descubrimiento.
¿Cómo puede afirmar categóricamente que “no existe ni el más mínimo indicio” de que don Diego pudo haber leído la Carta-relación? Pero asumiendo que no la hubiese leído, eso no lleva a la conclusión de que no pudo enterarse del contenido de otra manera.
En primer lugar el canónigo estaba muy cercano al Obispo en la catedral como para no darse cuenta de la actitud prepotente del toledano, que no debe haber ocultado el disgusto de estar en una diócesis muy poca cosa para él. Torres y Vargas en su Descripción alude a dos escritos del obispo: uno sobre los resultados del Sínodo Diocesano y una carta que López de Haro había enviado al Papa en 1646 sobre los problemas de los indios en la Margarita, provincia que estaba bajo el obispado de San Juan y donde en ese momento se encontraba el obispo. No es de extrañar que de la misma manera que supo el contenido de esta carta pudo haberse enterado de la anterior a Díez de la Calle.
En segundo lugar, hay una relación entre Díez de la Calle y la obra de ambos autores. Este secretario de la Nueva España en el Consejo de Indias publicó en 1646 una obra en la cual usa los datos suministrados por López de Haro en su Carta-Relación. Torres y Vargas la había leído pues comenta que falta una referencia en particular. Pero más aún, en el addenda al final de su Descripción, Torres y Vargas dice que va a incluir “algunas cosas que el Señor Secretario, Juan Diez de la Calle y el Maestro Gil González, avisaron iba falta la que llegó a sus manos, de esta Isla de Puerto Rico,y de los anexos de este obispado”. Si la persona a la cual le ha escrito López de Haro ha dicho que faltaban cosas en la anterior descripción, ¿no es lógico pensar que Torres y Vargas fue enterado del contenido de lo enviado por el Obispo?
El contenido de la obra de Torres y Vargas demuestra que quiso rectificar la errónea visión transmitida por López de Haro a Díez de la Calle y se esmeró en una descripción detallada a un cronista que eventualmente escribiría sobre Puerto Rico. Su apasionado amor por su patria lo llevó a exagerar todo lo bueno y a disminuir lo negativo en un obvio intento por balancear el cuadro tan pesimista que había dado el obispo.
Medrano no logra demostrar que el hecho de no haber sido secretario del Obispo hace imposible que don Diego haya conocido el contenido (o al menos el tono) de la Carta-relación del mismo. Por tanto, seguiré creyendo que su crónica sí fue una refutación de lo escrito por fray Damián.
Me imagino que para este señor caeré en el saco de los historiadores que siguen creyendo en “patrañas”. O a lo mejor me dice "¿Por qué no te callas?"
falta de bastimentos y dineros,
andan los negros como en ésa en cueros
y hay más gente en la cárcel de Sevilla (Fragmento del soneto de la "Carta-relación" del Obispo Fray Damián López de Haro, 1644)
Hace varios años una vecina me llamó indignada por una conferencia que había escuchado en la Casa de España la noche antes. Me contó que un profesor español había “despotricado” contra Don Diego de Torres y Vargas y que de paso había insultado a los escritores e historiadores puertorriqueños. Según ella, ese profesor decía que no era cierto lo que habían dicho los historiadores puertorriqueños sobre el famoso canónigo en cuanto a que hubiese sido secretario de Don Damián López de Haro y por tanto que no era posible que hubiese conocido el contenido de la famosa “Carta-relación” de este obispo. Lo que más rabia le dio fue no poderle contestar porque ella no sabía exactamente de qué rayos hablaba el conferenciante. Por eso la llamada, para que yo la ilustrara y poder reaccionar mediante carta o para al menos estar preparada para la próxima vez que viniera esa persona a hablarle al grupo en esa institución. Era obvio que sentía que su “puertorriqueñidad” había sido agredida y lo que más le ofendía era que el que se atreviera hacerlo no fuese puertorriqueño. Demás está decir que me transmitió el coraje y procedí a prepararle un escrito resumiendo lo que conocía entonces sobre la famosa controversia entre ambos escritores del siglo diecisiete.
Tiempo después fui invitada por Don Ricardo Alegría a ofrecer el curso introductorio sobre Historia de Puerto Rico a nivel de maestría en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe. Para preparar el prontuario me adentré en la Internet para buscar materiales recientes y me dio por buscar bajo el nombre de Don Diego de Torres y Vargas. Para mi sorpresa encontré el título: “¿Fue el canónigo Diego de Torres y Vargas secretario del obispo Don Damián López de Haro?” y por fin conocí el nombre del profesor que tanto había consternado a mi amiga: Dr. Pío Medrano Herrero. La lectura de ese artículo me provocó tanto coraje como a mi amiga. No porque el contenido estuviese errado. No cabe duda alguna de que prueba que nuestro canónigo no fue secretario del obispo aunque difiero de la conclusión a la que llega de que por tanto no pudo haber sabido el contenido de la “Carta-relación”. El problema es el tono utilizado por el autor.
El Dr. Medrano Herrero comienza con un largo listado de escritores puertorriqueños a los cuales acusa de no haber hecho investigación suficiente por haber afirmado durante un siglo que Torres y Vargas fue secretario de López de Haro y que por tanto tuvo conocimiento de la “Carta-relación” la cual refuta en su “Descripción de la isla y ciudad de Puerto Rico” varios años después. Al demostrar que no lo fue concluye que “con ello se desmorona todo el tinglado, carente de bases y sentido, montado en la historiografía puertorriqueña sobre la secretaría episcopal a cargo de don Diego”. ¿Era necesario el uso de “tinglado”? ¿Porqué ese tono de prepotencia?
La curiosidad por saber la razón para esa reacción de este autor me llevó a leer el libro que le publicó Plaza Mayor bajo el título de Don Damián López de Haro y don Diego de Torres y Vargas, dos figuras del Puerto Rico Barroco. En el título lucen iguales pero en el contenido el autor cae en lo mismo que critica pues su antipatía hacia el criollo le hace buscar todo lo que pueda para hacer decaer su figura en contraposición con el obispo toledano a quien tanto admira.
En la Introducción al libro Pío Medrano parte del hecho cierto de que fray Damián ha tenido “mala prensa en la historiografía puertorriqueña debido al contenido de su “Carta-relación de 1644” mientras que la figura de don Diego “tal vez se haya mitificado”. Medrano además dice que ha tratado de “evitar los juicios subjetivos para no caer en lo que se critica” (lo cual no logra) y que se ha “esmerado en probar todo lo que digo” (lo cual logra a medias).
Lo malo es que aprovecha para atacar a los historiadores puertorriqueños de quienes duda que puedan hacer una crítica científica” (¿no sabe que ya el positivismo se superó?) de López de Haro, sin dejarse “llevar de desahogos emotivos y de resentimientos, reflejo de un fanatismo trasnochado, un subjetivismo a ultranza y una ignorancia supina”. Como si no fuese suficiente el exabrupto (¿y no y que iba a evitar “juicios subjetivos”?) en la nota al calce cita a Huerga cuando dice que “hay historiadores que escriben a golpe de prejuicios, en vez de hacerlo a enjundia de documentos” y entre esos escritos se encuentran los “asertos calamitosos y miopes” de Jalil Sued Badillo (p.122, nota 324). Al hacer suya esa frase está insultando a uno de los más importantes historiadores puertorriqueños, al cual debemos una nueva mirada a la historiografía sobre el tema de la esclavitud y del Puerto Rico negro, mucho más importante que si hubo equivocación al adjudicar una secretaría o unas fechas por encima de otras (como por ejemplo el año en que murió Torres y Vargas que usa Medrano para caerle encima a Coll y Toste por ser la fuente de la “patraña” de dar una fecha errónea).
La segunda parte del libro, la más larga, está dedicada enteramente a don Diego de Torres y Vargas. Es una pena que el prejuicio hacia el canónigo criollo, tan evidente en el autor (por más que lo trate de disimular), desmerezca ante los lectores nacidos en esta patria, el mérito de tanta documentación inédita que se incluye (y que el autor no repara en señalar que algunos de éstos tendrán que incluirse en futuros libros). Como historiadora aprecio sobre todo las cartas (páginas 255-278) que contribuyen a ampliar nuestros conocimientos sobre la situación de San Juan y de la isla entera en la segunda mitad del siglo diecisiete.
El prejuicio hacia Torres y Vargas comienza desde que tiene que aceptar que el prelado nació en Puerto Rico pues “parece difícil negarlo según los datos de que disponemos” (p.131). ¿Y porqué habría que negarlo? Da la impresión de que hurgó en los documentos para ver si podía probar que no era criollo pues eso sí hubiese sido escandaloso. Lo próximo es criticar a todos los escritores e historiadores puertorriqueños, de la talla de Isabel Gutiérrez del Arroyo, que han usado el término “puertorriqueño” en lugar de “criollo” al referirse a don Diego. Francisco Scarano se salva, pero en la cita en la que Medrano expande la alusión al texto de este historiador lo critica por “exagerar el grado de nobleza del canónigo”. Medrano aclara que don Diego no proviene de una familia criolla (puesto que el padre nació en La Mancha) pero le molesta lo de “prominente”. Concluye con el despectivo: “Don Diego no pasó de ser un hidalgo corriente”.
Alude entonces a otra de las aseveraciones que han hecho muchos escritores en el sentido de adjudicar a don Diego el haber sido el primero en referirse a Puerto Rico como “la patria”. Aparte de que prueba que no es cierto de que fue el primero (pues fue Juan Ponce de León II quien lo hizo en 1579), pasa entonces a tratar de probar que no pudo ser Puerto Rico “la patria” a la que se refiere don Diego. Esto no lo logra por más que intenta con varios ejemplos y definiciones con los que no convence. Asegura además que en el siglo diecisiete no había distinción entre peninsulares y criollos. Si no la había, ¿porqué la prohibición de que se reclutaran soldados nacidos aquí para la guarnición del Morro? Fue precisamente en 1650 que, según relata Salvador Brau en su Historia, el Rey regañó al gobernador Riva Agüero por haber reclutado naturales, con todo y que lo hizo para evitar que todos los soldados fuesen portugueses y por tanto desleales a España.
Pasa entonces a trazar toda la ruta de don Diego a partir de sus estudios en Salamanca hasta su regreso a Puerto Rico en 1642 luego de ser nombrado canónigo de la Catedral de San Juan por Felipe IV. Sin embargo, hay un empeño en desmerecer al canónigo puertorriqueño (para acabar con lo que llama la “idealización” que los historiadores puertorriqueños han hecho de la figura de don Diego) a todo lo largo de su escrito enfatizando siempre su ambición y su búsqueda de riquezas para concluir, en una nota al calce, que la “verdad histórica es que no fue ni tan santo, ni tan humilde, ni tan decidido, como ya hemos visto” (p.269, nota 373). Por supuesto, siempre para contrastar con la maravilla que fue don Damián.
El título de uno de los capítulos es “Breve historia de una soberana reprimenda” y se refiere a una instancia en que don Diego procedió en contra de lo establecido por la propia Corona y se llevó un regaño de Felipe IV. Al explicarse la actuación de Torres y Vargas Medrano dice reconocer “la astucia y habilidad de nuestro personaje” porque “pensando en un futuro personal más prometedor, se lavó las manos en el asunto y, en esa ingrata encrucijada, arrancó por la vía de en medio”.(p.225). Los que somos de aquí nos reconocemos en don Diego pues su actuación fue una de las tantas tácticas de resistencia desarrolladas por nuestro pueblo a lo largo de cinco siglos de coloniaje.
No cabe duda de que Pío Medrano prueba, a base de documentación hasta ahora desconocida, que es un error continuar afirmando que Torres y Vargas fue secretario de López de Haro pues el obispo toledano trajo consigo a su secretario en la persona de Sebastián de Avellaneda, el “religioso” que menciona en su “Carta-relación..” Sin embargo sus tajantes conclusiones no se desprenden de su gran descubrimiento.
¿Cómo puede afirmar categóricamente que “no existe ni el más mínimo indicio” de que don Diego pudo haber leído la Carta-relación? Pero asumiendo que no la hubiese leído, eso no lleva a la conclusión de que no pudo enterarse del contenido de otra manera.
En primer lugar el canónigo estaba muy cercano al Obispo en la catedral como para no darse cuenta de la actitud prepotente del toledano, que no debe haber ocultado el disgusto de estar en una diócesis muy poca cosa para él. Torres y Vargas en su Descripción alude a dos escritos del obispo: uno sobre los resultados del Sínodo Diocesano y una carta que López de Haro había enviado al Papa en 1646 sobre los problemas de los indios en la Margarita, provincia que estaba bajo el obispado de San Juan y donde en ese momento se encontraba el obispo. No es de extrañar que de la misma manera que supo el contenido de esta carta pudo haberse enterado de la anterior a Díez de la Calle.
En segundo lugar, hay una relación entre Díez de la Calle y la obra de ambos autores. Este secretario de la Nueva España en el Consejo de Indias publicó en 1646 una obra en la cual usa los datos suministrados por López de Haro en su Carta-Relación. Torres y Vargas la había leído pues comenta que falta una referencia en particular. Pero más aún, en el addenda al final de su Descripción, Torres y Vargas dice que va a incluir “algunas cosas que el Señor Secretario, Juan Diez de la Calle y el Maestro Gil González, avisaron iba falta la que llegó a sus manos, de esta Isla de Puerto Rico,y de los anexos de este obispado”. Si la persona a la cual le ha escrito López de Haro ha dicho que faltaban cosas en la anterior descripción, ¿no es lógico pensar que Torres y Vargas fue enterado del contenido de lo enviado por el Obispo?
El contenido de la obra de Torres y Vargas demuestra que quiso rectificar la errónea visión transmitida por López de Haro a Díez de la Calle y se esmeró en una descripción detallada a un cronista que eventualmente escribiría sobre Puerto Rico. Su apasionado amor por su patria lo llevó a exagerar todo lo bueno y a disminuir lo negativo en un obvio intento por balancear el cuadro tan pesimista que había dado el obispo.
Medrano no logra demostrar que el hecho de no haber sido secretario del Obispo hace imposible que don Diego haya conocido el contenido (o al menos el tono) de la Carta-relación del mismo. Por tanto, seguiré creyendo que su crónica sí fue una refutación de lo escrito por fray Damián.
Me imagino que para este señor caeré en el saco de los historiadores que siguen creyendo en “patrañas”. O a lo mejor me dice "¿Por qué no te callas?"
sábado, 17 de noviembre de 2007
La lista de la CIA
En el programa de "Fuego Cruzado" de ayer viernes por la tarde, Ignacio Rivera sacó a relucir la nueva lista de países identificados como colonias por la CIA (Agencia Central de Inteligencia) de la cual fue agente(¿dejan de serlo alguna vez?). Fue lo único que escuché. Me metí a buscar de inmediato en la página de la CIA en Internet y me imagino que a esta lista es que se refirió Ignacio. Precisamente fue actualizada hace dos días. Aparecen los países con sus colonias o "dependencies". Al final están las 14 de los Estados Unidos entre las cuales está Puerto Rico.
DEPENDENCIES AND AREAS OF SPECIAL SOVEREIGNTY
6 Australia - Ashmore and Cartier Islands, Christmas Island, Cocos (Keeling) Islands, Coral Sea Islands, Heard Island and McDonald Islands, Norfolk Island
2 China - Hong Kong, Macau
2 Denmark - Faroe Islands, Greenland
9 France - Clipperton Island, French Polynesia, French Southern and Antarctic Lands, Mayotte, New Caledonia, Saint Barthelemy, Saint Martin, Saint Pierre and Miquelon, Wallis and Futuna
2 Netherlands - Aruba, Netherlands Antilles
3 New Zealand - Cook Islands, Niue, Tokelau
3 Norway - Bouvet Island, Jan Mayen, Svalbard
17 UK - Akrotiri, Anguilla, Bermuda, British Indian Ocean Territory, British Virgin Islands, Cayman Islands, Dhekelia, Falkland Islands, Gibraltar, Guernsey, Jersey, Isle of Man, Montserrat, Pitcairn Islands, Saint Helena, South Georgia and the South Sandwich Islands, Turks and Caicos Islands
14 US - American Samoa, Baker Island*, Guam, Howland Island*, Jarvis Island*, Johnston Atoll*, Kingman Reef*, Midway Islands*, Navassa Island, Northern Mariana Islands, Palmyra Atoll*, Puerto Rico, Virgin Islands, Wake Island (* consolidated in United States Pacific Island Wildlife Refuges entry)
La realidad cruda de nuestra situación colonial se revela por aquellos que “saben”. Esta publicación, junto a la persecución de los "federales" contra el Gobernador y su partido, ¿será para que el pueblo finalmente se dé cuenta y prefiera la soberanía? A saber..
DEPENDENCIES AND AREAS OF SPECIAL SOVEREIGNTY
6 Australia - Ashmore and Cartier Islands, Christmas Island, Cocos (Keeling) Islands, Coral Sea Islands, Heard Island and McDonald Islands, Norfolk Island
2 China - Hong Kong, Macau
2 Denmark - Faroe Islands, Greenland
9 France - Clipperton Island, French Polynesia, French Southern and Antarctic Lands, Mayotte, New Caledonia, Saint Barthelemy, Saint Martin, Saint Pierre and Miquelon, Wallis and Futuna
2 Netherlands - Aruba, Netherlands Antilles
3 New Zealand - Cook Islands, Niue, Tokelau
3 Norway - Bouvet Island, Jan Mayen, Svalbard
17 UK - Akrotiri, Anguilla, Bermuda, British Indian Ocean Territory, British Virgin Islands, Cayman Islands, Dhekelia, Falkland Islands, Gibraltar, Guernsey, Jersey, Isle of Man, Montserrat, Pitcairn Islands, Saint Helena, South Georgia and the South Sandwich Islands, Turks and Caicos Islands
14 US - American Samoa, Baker Island*, Guam, Howland Island*, Jarvis Island*, Johnston Atoll*, Kingman Reef*, Midway Islands*, Navassa Island, Northern Mariana Islands, Palmyra Atoll*, Puerto Rico, Virgin Islands, Wake Island (* consolidated in United States Pacific Island Wildlife Refuges entry)
La realidad cruda de nuestra situación colonial se revela por aquellos que “saben”. Esta publicación, junto a la persecución de los "federales" contra el Gobernador y su partido, ¿será para que el pueblo finalmente se dé cuenta y prefiera la soberanía? A saber..
viernes, 16 de noviembre de 2007
El Vocero está del mero
No sé si se han fijado que este periódico, que había dado un giro positivo en los últimos tiempos y representaba una alternativa frente a El Nuevo Día, parece haberse enfilado directito hacia la derecha —al menos en la parte noticiosa- luego de la muerte de su dueño Gaspar Roca. Los que teníamos esperanzas de que su viuda asumiera el control, porque conocemos sus capacidades y su compromiso con el país, las hemos perdido. Parece que otros controlan (aunque extrañamente no aparece nombre alguno en el periódico) y parece que son incondicionales de los desarrolladores. Sobre todo con el titular y extenso artículo de ayer sobre Tito Kayak y el editorial y caricatura de hoy sobre el mismo tema.
En el titular de ayer : ¿Quién financia a Tito Kayak? NEBULOSO respaldo económico a sus actividades de protesta, obviamente se echa manchas sobre el joven ambientalista. Fue una táctica burda y siniestra para que se discutieran los supuestos –y tétricos-auspiciadores de Tito (como ocurrió en algunos programas de discusión por la radio) y no su valentía y entrega a las causas que importan a muchos en el país. Pero sobre todo, se buscaba alejar la discusión sobre la ilegalidad de la construcción de Paseo Caribe.
El editorial de hoy, escrito por Edith Seda (según averigué llamando a la redacción) insiste en destruir la reputación de Tito Kayak bajo el título de “Todo tiene su razón de ser”. Dice en parte lo siguiente:
Pero, al parecer las actividades de Tito Kayak tienen otro objetivo, definido por sus propios intereses y por los de las personas que lo apo-yan de diversas maneras. Una de las cosas que más llama la atención es cómo un ciudadano que vive en un país que atraviesa el estado de crisis económica que nos afecta a todos en Puerto Rico, se puede dar el lujo de estar semanas trepado en una grúa sin realizar trabajo que le merezca una remuneración económica, o arrestado porque cometió una violación de ley, para lo que además necesita contar con defensa, que también resulta onerosa.
¿Cuáles son esos “propios intereses” que se supone tenga Tito Kayak? ¿No estaría mejor, mucho más cómodo y seguro haciendo otra cosa menos peligrosa que la que hizo? ¿A quién rayos se le puede ocurrir que es un “lujo” el estar semanas trepado en una grúa? ¿Qué le molesta a El Vocero, que Tito no reciba remuneración económica por lo que hace? ¿En qué quedamos? Por otra parte no es cierto que la defensa “resulta onerosa” porque estoy segura de que todos los abogados de Tito lo hacen de forma gratuita.
La caricatura de Arturo Yépez está peor: pone a Tito al nivel de Toño Bicicleta -un delincuente forajido de la justicia por muchos años. No está nada graciosa la comparación.
Lo siento señores de El Vocero. Se les nota la costura y no convencen con su postura de defensa del “patrimonio cultural”. El único que se ha atrevido a llevar a cabo una verdadera defensa de ese patrimonio en los últimos tiempos, a riesgo de su salud y hasta de su vida, es Tito Kayak. Lo que tiene que molestarles es que se haya convertido en un héroe popular. Por eso el burdo ataque.
En el titular de ayer : ¿Quién financia a Tito Kayak? NEBULOSO respaldo económico a sus actividades de protesta, obviamente se echa manchas sobre el joven ambientalista. Fue una táctica burda y siniestra para que se discutieran los supuestos –y tétricos-auspiciadores de Tito (como ocurrió en algunos programas de discusión por la radio) y no su valentía y entrega a las causas que importan a muchos en el país. Pero sobre todo, se buscaba alejar la discusión sobre la ilegalidad de la construcción de Paseo Caribe.
El editorial de hoy, escrito por Edith Seda (según averigué llamando a la redacción) insiste en destruir la reputación de Tito Kayak bajo el título de “Todo tiene su razón de ser”. Dice en parte lo siguiente:
Pero, al parecer las actividades de Tito Kayak tienen otro objetivo, definido por sus propios intereses y por los de las personas que lo apo-yan de diversas maneras. Una de las cosas que más llama la atención es cómo un ciudadano que vive en un país que atraviesa el estado de crisis económica que nos afecta a todos en Puerto Rico, se puede dar el lujo de estar semanas trepado en una grúa sin realizar trabajo que le merezca una remuneración económica, o arrestado porque cometió una violación de ley, para lo que además necesita contar con defensa, que también resulta onerosa.
¿Cuáles son esos “propios intereses” que se supone tenga Tito Kayak? ¿No estaría mejor, mucho más cómodo y seguro haciendo otra cosa menos peligrosa que la que hizo? ¿A quién rayos se le puede ocurrir que es un “lujo” el estar semanas trepado en una grúa? ¿Qué le molesta a El Vocero, que Tito no reciba remuneración económica por lo que hace? ¿En qué quedamos? Por otra parte no es cierto que la defensa “resulta onerosa” porque estoy segura de que todos los abogados de Tito lo hacen de forma gratuita.
La caricatura de Arturo Yépez está peor: pone a Tito al nivel de Toño Bicicleta -un delincuente forajido de la justicia por muchos años. No está nada graciosa la comparación.
Lo siento señores de El Vocero. Se les nota la costura y no convencen con su postura de defensa del “patrimonio cultural”. El único que se ha atrevido a llevar a cabo una verdadera defensa de ese patrimonio en los últimos tiempos, a riesgo de su salud y hasta de su vida, es Tito Kayak. Lo que tiene que molestarles es que se haya convertido en un héroe popular. Por eso el burdo ataque.
jueves, 15 de noviembre de 2007
Conclusiones del Tribunal del Pueblo
El blog titulado “ConBrevedad" (http://conbrevedad.blogspot.com) nos insta a todos en la blogosfera nacional a dar a conocer el laudo final del Tribunal del Pueblo en el día de ayer. Con gusto me uno, porque estoy totalmente de acuerdo con dichas conclusiones y recomendaciones las que reproduzco a continuación:
1. Los terrenos donde se desarrollan los edificios conocidos popularmente como Proyecto Paseo Caribe, cinco en total, son de dominio público por su origen, naturaleza y trayectoria, y se rigen así por disposición de la Constitución y el Código Civil de Puerto Rico. Dichos terrenos son entonces, bienes fuera del comercio, no enajenables e imprescriptibles.
2. Igualmente ello es así para el predio donde enclava el Hotel Caribe Hilton y todas sus estructuras y facilidades anejas como Caribe Village and Casitas, su estacionamiento, la torre adicional, el spa, las piscinas, etc. Estos terrenos son todos integrantes del Parque San Jerónimo y las Defensas Militares de la Ciudad Murada de San Juan, cedidas en soberanía por España a los Estados Unidos por virtud del Tratado de París de 1898, y por Estados Unidos al Gobierno del Pueblo de Puerto Rico a través de leyes orgánicas coloniales y de leyes congresionales especiales.
El Hotel Caribe Hilton fue construido por el Gobierno del Pueblo en 1947-1948 sobre un predio propio sujeto a arrendamiento por el cual pagó. Su carácter de Dominio Público consta expresamente en legislación y autos registrales y notariales, así como en documentos del Poder Ejecutivo de diversas épocas anteriores a la Constitución.
Todas las transacciones de cesión o compraventas sobre estos terrenos de Dominio Público — que exceden las 23 cuerdas— así como sus inscripciones registrales sobre titularidad, son nulas desde su origen. El Estado debe iniciar la acción necesaria para anular la venta de la estructura y el terreno del Hotel Caribe Hilton a la empresa Hilton International.
Estos terrenos siguen siendo de Dominio Público pues no se ha producido, ni por su naturaleza podría producirse en ningún momento la Desafectación de su carácter de dominio público. Para convertirlos en bienes patrimoniales como pretende el desarrollador, se require legislación particular, según el Código Civil y la Constitución del Estado Libre Asociado, en todo caso que fuera susceptible de ello, lo cual no es el caso ni ha ocurrido.
3. El Estado debe requerir la demolición de toda estructura que afecte directamente el área de deslinde de las servidumbres legales, tales como las piscinas y el proyecto Village and Casitas, el edificio sobre la Primera Línea de Defensa frente a la bahía del Boquerón, y el que obra sobre la Calle Palmeras. Todas estas estructuras se han eregido sobre bienes de dominio público. La Calle Palmeras y Calle Rosales deben ser restituidas a su estado anterior, a cargo de las empresas y entidades responsables. De éstas no hacerlo, siempre observando el debido proceso administrativo, el Estado deberá proceder a la demolición de las estructuras mencionadas con cargo a los responsables. Esto no admite excepción en virtud del Estado de Derecho y su riguroso cumplimiento. Lo contrario sería evidencia clara de doble vara y aplicación caprichosa del régimen de ley.
4. El Poder Ejecutivo del Estado Libre Asociado de Puerto Rico debe, por lo tanto, iniciar diligentemente todas las medidas y recursos administrativos y judiciales que procedan para detener la etapa de construcción de las obras restantes, y reivindicar la titularidad y propiedad de la totalidad de los terrenos cedidos en 1898 que comprenden el Parque San Jerónimo.
5. Respecto a las otras edificaciones, deberá conducir el Estado un debido proceso de evaluación que permita salvar el interés público y el de terceros de buena fe que pudiera haber.
6. El Estado debe tomar de inmediato todas las medidas que requieren las leyes y reglamentos violados para asegurar el patrimonio histórico, cultural y arqueológico nacional afectado por el Proyecto Paseo Caribe y el Hotel Caribe Hilton.
7. El Secretario de Justicia no puede reconocer validez alguna y debe dejar sin efecto por ser contrario a Derecho, su Opinión de octubre de 2002 sobre la naturaleza de estos terrenos en la que concluyó que son de naturaleza patrimonial.
8. El Secretario del Departamento de Recursos Naturales y Ambientales debe proceder de inmediato al deslinde de la zona marítimo terrestre en toda el área del Parque San Jerónimo.
9. El Estado debe ordenar la suspensión, anulación y consideración de todo trámite administrativo otorgado o pendiente sobre toda fase del Proyecto Paseo Caribe.
10. El Estado debe iniciar la investigación correspondiente sobre la responsabilidad administrativa, civil y/o criminal, y ética profesional de funcionarios públicos, abogados notarios y Registradores de la Propiedad, así como de entidades y personas privadas involucradas en el Proyecto Paseo Caribe.
11. El Estado deberá requerir que se imponga responsabilidad por las violaciones que se determine bajo el Reglamento 23 de la Junta de Planificación y otras leyes especiales.
12. Este Tribunal reconoce el derecho del Pueblo de velar por el cumplimiento de las recomendaciones que aquí se formulan, tanto como su derecho a proteger su patrimonio natural, histórico y arqueológico, mediante las medidas judiciales, civiles o de expresión pública necesarias y garantizadas por nuestra Constitución.
1. Los terrenos donde se desarrollan los edificios conocidos popularmente como Proyecto Paseo Caribe, cinco en total, son de dominio público por su origen, naturaleza y trayectoria, y se rigen así por disposición de la Constitución y el Código Civil de Puerto Rico. Dichos terrenos son entonces, bienes fuera del comercio, no enajenables e imprescriptibles.
2. Igualmente ello es así para el predio donde enclava el Hotel Caribe Hilton y todas sus estructuras y facilidades anejas como Caribe Village and Casitas, su estacionamiento, la torre adicional, el spa, las piscinas, etc. Estos terrenos son todos integrantes del Parque San Jerónimo y las Defensas Militares de la Ciudad Murada de San Juan, cedidas en soberanía por España a los Estados Unidos por virtud del Tratado de París de 1898, y por Estados Unidos al Gobierno del Pueblo de Puerto Rico a través de leyes orgánicas coloniales y de leyes congresionales especiales.
El Hotel Caribe Hilton fue construido por el Gobierno del Pueblo en 1947-1948 sobre un predio propio sujeto a arrendamiento por el cual pagó. Su carácter de Dominio Público consta expresamente en legislación y autos registrales y notariales, así como en documentos del Poder Ejecutivo de diversas épocas anteriores a la Constitución.
Todas las transacciones de cesión o compraventas sobre estos terrenos de Dominio Público — que exceden las 23 cuerdas— así como sus inscripciones registrales sobre titularidad, son nulas desde su origen. El Estado debe iniciar la acción necesaria para anular la venta de la estructura y el terreno del Hotel Caribe Hilton a la empresa Hilton International.
Estos terrenos siguen siendo de Dominio Público pues no se ha producido, ni por su naturaleza podría producirse en ningún momento la Desafectación de su carácter de dominio público. Para convertirlos en bienes patrimoniales como pretende el desarrollador, se require legislación particular, según el Código Civil y la Constitución del Estado Libre Asociado, en todo caso que fuera susceptible de ello, lo cual no es el caso ni ha ocurrido.
3. El Estado debe requerir la demolición de toda estructura que afecte directamente el área de deslinde de las servidumbres legales, tales como las piscinas y el proyecto Village and Casitas, el edificio sobre la Primera Línea de Defensa frente a la bahía del Boquerón, y el que obra sobre la Calle Palmeras. Todas estas estructuras se han eregido sobre bienes de dominio público. La Calle Palmeras y Calle Rosales deben ser restituidas a su estado anterior, a cargo de las empresas y entidades responsables. De éstas no hacerlo, siempre observando el debido proceso administrativo, el Estado deberá proceder a la demolición de las estructuras mencionadas con cargo a los responsables. Esto no admite excepción en virtud del Estado de Derecho y su riguroso cumplimiento. Lo contrario sería evidencia clara de doble vara y aplicación caprichosa del régimen de ley.
4. El Poder Ejecutivo del Estado Libre Asociado de Puerto Rico debe, por lo tanto, iniciar diligentemente todas las medidas y recursos administrativos y judiciales que procedan para detener la etapa de construcción de las obras restantes, y reivindicar la titularidad y propiedad de la totalidad de los terrenos cedidos en 1898 que comprenden el Parque San Jerónimo.
5. Respecto a las otras edificaciones, deberá conducir el Estado un debido proceso de evaluación que permita salvar el interés público y el de terceros de buena fe que pudiera haber.
6. El Estado debe tomar de inmediato todas las medidas que requieren las leyes y reglamentos violados para asegurar el patrimonio histórico, cultural y arqueológico nacional afectado por el Proyecto Paseo Caribe y el Hotel Caribe Hilton.
7. El Secretario de Justicia no puede reconocer validez alguna y debe dejar sin efecto por ser contrario a Derecho, su Opinión de octubre de 2002 sobre la naturaleza de estos terrenos en la que concluyó que son de naturaleza patrimonial.
8. El Secretario del Departamento de Recursos Naturales y Ambientales debe proceder de inmediato al deslinde de la zona marítimo terrestre en toda el área del Parque San Jerónimo.
9. El Estado debe ordenar la suspensión, anulación y consideración de todo trámite administrativo otorgado o pendiente sobre toda fase del Proyecto Paseo Caribe.
10. El Estado debe iniciar la investigación correspondiente sobre la responsabilidad administrativa, civil y/o criminal, y ética profesional de funcionarios públicos, abogados notarios y Registradores de la Propiedad, así como de entidades y personas privadas involucradas en el Proyecto Paseo Caribe.
11. El Estado deberá requerir que se imponga responsabilidad por las violaciones que se determine bajo el Reglamento 23 de la Junta de Planificación y otras leyes especiales.
12. Este Tribunal reconoce el derecho del Pueblo de velar por el cumplimiento de las recomendaciones que aquí se formulan, tanto como su derecho a proteger su patrimonio natural, histórico y arqueológico, mediante las medidas judiciales, civiles o de expresión pública necesarias y garantizadas por nuestra Constitución.
El Unicornio Azul de Silvio
En este día repleto de tensión, ansiedad y especulaciones en el país me resisto a comentar lo que ocurre. En lugar de añadir a la cacofonía, al menos por el momento quiero compartir mi canción favorita con ustedes. Para cogernos un break..
martes, 13 de noviembre de 2007
Un asesinato político que sigue impune
Hace unos años, cuando presidía la sección de Historia del Ateneo Puertorriqueño, organicé una serie de tertulias alrededor del tema del Asesinato político en Puerto Rico. Fueron seis conferencias que abarcaron desde los asesinatos en el siglo XIX de los periodistas José Pérez Moris (conservador) y Juan Francisco Terreforte (liberal) hasta los asesinatos en el Cerro Maravilla. Las conferencias fueron bien controversiales y generaron mucha noticia en los periódicos. Por suerte, para quien interese, la serie fue publicada por el Ateneo en Cuadernos del 98 y se puede conseguir en casi todas las librerías, además del propio Ateneo.
La serie estuvo incompleta, como aclaro en la introducción del libro, porque hubo dos temas que no pude abarcar: el asesinato de Santiago Mari Pesquera (1976)y el de Carlos Muñiz Varela (1979). En aquel momento (1995) no conseguí a nadie que hubiese trabajado en forma seria esos dos casos. Hoy día se podrían haber incluido y debería hacerse en el propio Ateneo.
Al final de las conferencias llegué a la conclusión de que el asesinato político por su propia naturaleza nunca se esclarece y el asesino casi nunca paga por el crimen. Generalmente se niega la motivación política y los hechos se rodean de gran secretividad o se encubren. Miren ustedes la muerte de John F. Kennedy cuyo aniversario 44 se cumple este mes. Nunca se sabrá la verdad y el que crea que el asesino fue Oswald debe o quiere ignorar la historia.
En el asesinato de Muñiz Varela se han conocido los pormenores gracias al testimonio del ex-coronel Alejo Maldonado. Pero el presunto responsable, Julito Labatut, nunca fue acusado y por el contrario fue homenajeado por la Legislatura penepé (lo que motivó el motín en el Capitolio). Murió antes de que se hiciera justicia.
Esa historia se debe conocer y por eso felicito al Canal 6 y al equipo de producción de "Prohibido olvidar" que se han atrevido a hacer un programa sobre este joven cubano asesinado a los 26 años por promover el diálogo con Cuba. El programa se presentará mañana a las 7:30 de la noche.
lunes, 12 de noviembre de 2007
En homenaje a Tito Kayak
Ya he escrito bastante en este blog sobre el asunto de Paseo Caribe. Hoy lo único que se me ocurre es rendirle homenaje a Tito Kayak con esta canción de Silvio Rodríguez titulada "El elegido". No importa que muchos le consideren desquiciado y quisieran que acaben de bajarlo de la grúa. Los desquiciados son los que permiten que siga la construcción de ese adefesio por intereses monetarios. Necesitamos no uno, muchos Tito Kayak en este país asediado por la avaricia de tantos.
domingo, 11 de noviembre de 2007
Un cuasi monarca local
¿Vieron que tenemos a "su majestad" en el Senado de Puerto Rico? De acuerdo a una noticia en El Nuevo Día de hoy domingo, Jorge De Castro Font le gritó "¡cállese, cobarde!" a Cirilo Tirado cuando éste le reclamó por un turno de privilegio. Eso, mientras De Castro Font actuaba como presidente interino del Senado. No creo que fue porque viera ayer al Rey Juan Carlos de Borbón mandando a callar a Hugo Chávez en vivo y a todo color. Estoy segura de que Jorgito no lee El País. Jorgito no lee, punto.
¿Cuál fue la reacción del presidente en propiedad del Senado luego de ese incidente? Según la periodista Carmen Arroyo Colón, Kenneth McClintock comentó que:
“hemos visto en el día de hoy un debate vigoroso aquí. No estoy seguro en cuanto a qué, pero hubo un debate vigoroso, como ha habido en torno a medidas que se han discutido esta semana en el Senado de Puerto Rico. Esos debates vigorosos se dan porque tenemos un cuerpo de leyes con instituciones debidamente constituidas, porque tenemos una inmunidad parlamentaria que nos da una gran libertad para expresarnos en este hemiciclo”.
"Ñañito" se cree rey pues en el reino de los idiotas el estúpido manda.
¿Cuál fue la reacción del presidente en propiedad del Senado luego de ese incidente? Según la periodista Carmen Arroyo Colón, Kenneth McClintock comentó que:
“hemos visto en el día de hoy un debate vigoroso aquí. No estoy seguro en cuanto a qué, pero hubo un debate vigoroso, como ha habido en torno a medidas que se han discutido esta semana en el Senado de Puerto Rico. Esos debates vigorosos se dan porque tenemos un cuerpo de leyes con instituciones debidamente constituidas, porque tenemos una inmunidad parlamentaria que nos da una gran libertad para expresarnos en este hemiciclo”.
"Ñañito" se cree rey pues en el reino de los idiotas el estúpido manda.
sábado, 10 de noviembre de 2007
El Rey de España pierde la chaveta frente a Chávez
Anda pa’l cará. Acabo de ver el video en el que aparece claramente el Rey Juan Carlos apuntando con el dedo a Hugo Chávez y gritándole “¿Por qué no te callas?” Algo nunca antes visto. Eso, en plena sesión plenaria de la XVII Cumbre Iberoamericana que se estuvo celebrando en Santiago de Chile. Las noticias de El País dan la impresión de que aquello hubiese terminado como el rosario de la aurora si Michele Bachelet no logra calmar los ánimos. Este es el parte de prensa sobre el incidente de hoy:
Intervenía Zapatero en la última sesión plenaria de la cumbre, precisamente para contestar a la primera intervención de Chávez, en la que el dirigente venezolano insistía en descalificar a Aznar. Desvelando algunas conversaciones que tuvo con él en la visita de Aznar a Venezuela en 2002, Chávez ha rematado su discurso diciendo que "una serpiente es más humana que un fascista o un racista; un tigre es más humano que un fascista o un racista".
Ante estas palabras, Zapatero ha exigido de nuevo "respeto" para el ex presidente español. "Se puede estar en las antípodas de una posición ideológica y no seré yo quien esté cerca de las ideas de Aznar, pero fue elegido por los españoles y exijo ese respeto", decía. Mientras, Chávez, no paraba de hablar, intentando interrumpir, defendiendo su derecho a expresar su opinión. Entonces, el Rey, visiblemente enojado, insta a Chávez a dejar hablar a Zapatero con un sonoro y enojadísimo "¿Por qué no te callas?", levantando la mano en dirección a Chávez. Entonces, interviene la presidenta chilena, Michelle Bachelet, que pide que no se entable conversaciones particulares: "por favor, no hagamos diálogo, han tenido tiempo para plantear sus posiciones".
Aparentemente ya había un clima de tensión por las muchas críticas a empresas españolas de parte de Chávez y de Kirchner avaladas por Ortega y por el cubano Lage. Luego del incidente con Chávez el Rey se levantó y abandonó furibundo la sesión. La presidenta de Chile entonces tuvo que ir a convencerlo de que regresara posteriormente para participar en la ceremonia de clausura de la Cumbre.
Es obvio que Chávez no olvida ni perdona la intervención del ex-presidente español José María Aznar en el fallido golpe de estado en su contra en el 2002. La reacción a sus planteamientos por parte del rey Juan Carlos parece desmedida aunque uno sabe que no puede echarse en contra a los del Partido Popular. Sin embargo, para mí, antimonárquica como todos los boricuas, me recuerda la razón por la cual en este hemisferio no se quieren reyes. Haría bien el Rey en quedarse en España la próxima vez o aprender a controlar ese mal genio borbón. ¿Y ustedes qué piensan?
Intervenía Zapatero en la última sesión plenaria de la cumbre, precisamente para contestar a la primera intervención de Chávez, en la que el dirigente venezolano insistía en descalificar a Aznar. Desvelando algunas conversaciones que tuvo con él en la visita de Aznar a Venezuela en 2002, Chávez ha rematado su discurso diciendo que "una serpiente es más humana que un fascista o un racista; un tigre es más humano que un fascista o un racista".
Ante estas palabras, Zapatero ha exigido de nuevo "respeto" para el ex presidente español. "Se puede estar en las antípodas de una posición ideológica y no seré yo quien esté cerca de las ideas de Aznar, pero fue elegido por los españoles y exijo ese respeto", decía. Mientras, Chávez, no paraba de hablar, intentando interrumpir, defendiendo su derecho a expresar su opinión. Entonces, el Rey, visiblemente enojado, insta a Chávez a dejar hablar a Zapatero con un sonoro y enojadísimo "¿Por qué no te callas?", levantando la mano en dirección a Chávez. Entonces, interviene la presidenta chilena, Michelle Bachelet, que pide que no se entable conversaciones particulares: "por favor, no hagamos diálogo, han tenido tiempo para plantear sus posiciones".
Aparentemente ya había un clima de tensión por las muchas críticas a empresas españolas de parte de Chávez y de Kirchner avaladas por Ortega y por el cubano Lage. Luego del incidente con Chávez el Rey se levantó y abandonó furibundo la sesión. La presidenta de Chile entonces tuvo que ir a convencerlo de que regresara posteriormente para participar en la ceremonia de clausura de la Cumbre.
Es obvio que Chávez no olvida ni perdona la intervención del ex-presidente español José María Aznar en el fallido golpe de estado en su contra en el 2002. La reacción a sus planteamientos por parte del rey Juan Carlos parece desmedida aunque uno sabe que no puede echarse en contra a los del Partido Popular. Sin embargo, para mí, antimonárquica como todos los boricuas, me recuerda la razón por la cual en este hemisferio no se quieren reyes. Haría bien el Rey en quedarse en España la próxima vez o aprender a controlar ese mal genio borbón. ¿Y ustedes qué piensan?
miércoles, 7 de noviembre de 2007
Voces de la Cultura 2
Este próximo viernes 9 de noviembre se presenta el segundo tomo de Voces de la Cultura, en carpeta blanda, en la librería Borders de Plaza las Américas. El libro fue presentado por primera vez en diciembre pasado en la Escuela de Derecho de la Universidad de Puerto Rico. En el programa de La Voz del Centro del domingo se ofreció un programa especial que consistió en una edición de esa presentación que ya se puede escuchar en internet.
Esa es la ventaja que tiene este proyecto concebido y producido por Ángel Collado Schwarz : pueden escucharse las entrevistas semanalmente los domingos por la noche por WKAQ, pueden buscarse en la página web y también leerse en las publicaciones bajo el título de Voces de la Cultura. Es así como la cultura puertorriqueña nos penetra por todos los sentidos en este genial proyecto educativo que incluye visitas a las escuelas y varias publicaciones para niños. El nombre le viene bien a Collado Schwarz. Se ha convertido en un ángel de la cultura puertorriqueña.
Aunque en el tomo segundo se incluye una de mis entrevistas, no pude asistir a esa presentación, pero acabo de escuchar el programa de la grabación de dicha actividad en internet. Al escucharlo me doy cuenta de que fue un buen segundo bautizo, como alguien se refirió a la actividad que abrió con la bienvenida de Efrén Rivera Ramos como Decano de dicha Escuela. Aludió a que era lógico presentarlo allí porque en este volumen abundan las referencias jurídicas. A pesar de que no lo mencionó, una de esas referencias es precisamente la entrevista que le hizo Collado a Rivera Ramos sobre los Casos Insulares , tema del cual nadie ha publicado algo mejor que su libro The Legal Construction of Identity , que espero sea traducido pronto.
Le siguió Antonio “Toño” Martorell con unos comentarios introductorios. Nuestro insigne artista plástico comenzó señalando que el libro es provocador del conocimiento y una “rica polifonía..,orquestada por un insaciable conversador--Angel Collado Schwarz--de voces impresas e ilustradas por un texto paralelo de imágenes elocuentes del equipo de diseñadores de Carimar". No es un libro de “memoria rescatada” porque según Martorell es imposible olvidar lo que nunca se ha sabido. Dijo que al escuchar estas voces y leer este libro nos percatamos de nuestra ignorancia y por eso concluye que es preciso "devolverle voz a la voz" en un disco para poderlo escuchar en el tapón de la tarde.
El primer presentador fue José Julián Álvarez quien mencionó que el programa (La Voz del Centro) es un oasis creado en la radio puertorriqueña, que dijo es realmente un instrumento de ruido. Se refirió en primer lugar a la excelente introducción de Edgardo Rodríguez Juliá pero escogió hablar precisamente de las cuatro entrevistas que nuestro famoso escritor dijo eran “de un bizantinismo exquisito en sus detalles”. Éstas fueron: el Tratado de París (por Antonio Fernós), los Casos Insulares, la Ciudadanía Americana (Jorge Rodríguez Beruff) y el Tribunal Supremo (Lino Saldaña). En cada caso hizo alusión a los puntos más relevantes y novedosos de los temas.
La segunda presentadora fue la siempre admirada escritora Magali García Ramis quien hizo gala de su dominio del lenguaje y su humor de siempre. Inició su relato con el “había una vez un libro” para abordar en primer lugar el deleite con el libro como objeto. Es decir, el libro y su hechura y el deseo que tenemos por disfrutar la palabra escrita con todos los elementos visuales que la acompañan, incluyendo una bandera puertorriqueña que parece realmente de tela en la página 85. Escoge entonces dos de las entrevistas luego de mencionar algunas que le parecieron especialmente novedosas como la de Córdova Iturregui sobre Manuel Alonso, la del Dr. Eduardo Rodríguez Vázquez sobre Betances, la de Jorge Rodríguez Beruff, y la mía sobre el Pacto con Sagasta entre muchas otras. Destaca como favoritas suyas las de Rafael Bernabe sobre Nemesio Canales y la entrevista sobre el Obispo Antulio Parrilla (en la que participó el nunca olvidado Padre Borges). Finalmente Magali alude a la labor del equipo Carimar quienes son los responsables de la belleza del libro que según ella indaga en forma distinta el universo de nuestra cultura y que es “demasiado grande para leerlo en la cama, demasiado hermoso para pasarlo por alto y demasiado nuestro, afortunadamente”. Coincido totalmente con Magali.
El tercer presentador fue Luis F. Camacho quien señaló que Collado ha conjugado múltiples talentos y que el libro es un verdadero regalo al pueblo puertorriqueño. Citó a Mercedes López Baralt quien en la presentación del primer tomo dijo que es un “valioso instrumento en la construcción de la identidad nacional”.
El licenciado Camacho escogió tres de las entrevistas: la de Juan Mari Bras sobre las convergencias entre Pedro Albizu Campos y Luis Muñoz Marín; la de Fernós sobre el Tratado de París y la mía sobre el Pacto con Sagasta. Camacho señaló que hay discrepancias entre Fernós y yo en cuanto a los efectos del Pacto y que debería haber una “mesa redonda o cuadrada” para confrontar ambas posiciones. Por mi parte estoy disponible.
Esta presentación en diciembre pasado fue el primer bautizo de la segunda criatura de Ángel Collado Schwarz y los padrinos asumieron su rol con mucho amor y con mucho honor. El viernes próximo a las 7pm será entonces la presentación informal de la obra en carpeta blanda. Collado nos ha invitado a mi esposo y a mí a acompañarle en esta actividad. Están todos invitados al conversatorio y espero que colaboren con este proyecto de tanta importancia comprando el libro. Será un hermoso y apreciado regalo de Navidad.
lunes, 5 de noviembre de 2007
Casa Aboy en peligro de cierre
Aunque parezca increíble, otra institución importante se ve amenazada en este país por falta de fondos. Digo increíble porque, de nuevo, fondos hay sin límite para tantas otras cosas menos importantes. Sobre todo para publicidad, auto-bombo y buena vida para los que gobiernan.
Esta vez le tocó a Casa Aboy, un centro cultural que opera hace tres décadas en una hermosa casa en Miramar. La estructura fue rescatada de una segura destrucción y declarada Monumento Histórico Nacional. Todo gracias al esfuerzo de un grupo de personas que han trabajado en forma voluntaria, sin cobrar un centavo, bajo el liderato de una gran puertorriqueña, la amiga Marisa Rosado.
Hoy martes la Junta de Directores de Casa Aboy convoca al público en general para explicar las razones por las cuales se ven obligados a cerrar. En el comunicado a los amigos explican que tienen un contrato de arrendamiento con el Gobierno de Puerto Rico que es el dueño de la propiedad. Dice Marisa Rosado lo siguiente:
“ Hemos escrito al Gobernador y a Legisladores, se han tocado muchas puertas para evitar el inminente cierre de Casa Aboy pero todos los reclamos han caído en oídos sordos.
Es por las razones antes expuestas que hemos suspendido las ya tradicionales Promesas de Reyes y todas las actividades programadas para el primer semestre del año 2008.
Les invitamos a acompañarnos el día 6 de noviembre a las 11:00 A.M. para denunciar este atentado contra el derecho a la cultura y reclamar por última vez que se respete una institución que ha cumplido con el compromiso de defender, promover y divulgar los valores culturales del pueblo de Puerto Rico”.
Otra vez la rabia ataca. Si se piensa que estamos perdiendo el Fortín San Jerónimo, que estamos a punto de perder uno de los yacimientos arqueológicos más importantes en nuestra historia en Ponce, que se ha permitido que se lleven un sinnúmero de piezas arqueológicas para los Estados Unidos y todo por la inercia de este Gobierno, pues no es de extrañar que Casa Aboy esté amenazada de muerte.
Me uno a Marisa y sus compañeros de la Junta de Directores en la protesta aunque sea desde este lugar.
Esta vez le tocó a Casa Aboy, un centro cultural que opera hace tres décadas en una hermosa casa en Miramar. La estructura fue rescatada de una segura destrucción y declarada Monumento Histórico Nacional. Todo gracias al esfuerzo de un grupo de personas que han trabajado en forma voluntaria, sin cobrar un centavo, bajo el liderato de una gran puertorriqueña, la amiga Marisa Rosado.
Hoy martes la Junta de Directores de Casa Aboy convoca al público en general para explicar las razones por las cuales se ven obligados a cerrar. En el comunicado a los amigos explican que tienen un contrato de arrendamiento con el Gobierno de Puerto Rico que es el dueño de la propiedad. Dice Marisa Rosado lo siguiente:
“ Hemos escrito al Gobernador y a Legisladores, se han tocado muchas puertas para evitar el inminente cierre de Casa Aboy pero todos los reclamos han caído en oídos sordos.
Es por las razones antes expuestas que hemos suspendido las ya tradicionales Promesas de Reyes y todas las actividades programadas para el primer semestre del año 2008.
Les invitamos a acompañarnos el día 6 de noviembre a las 11:00 A.M. para denunciar este atentado contra el derecho a la cultura y reclamar por última vez que se respete una institución que ha cumplido con el compromiso de defender, promover y divulgar los valores culturales del pueblo de Puerto Rico”.
Otra vez la rabia ataca. Si se piensa que estamos perdiendo el Fortín San Jerónimo, que estamos a punto de perder uno de los yacimientos arqueológicos más importantes en nuestra historia en Ponce, que se ha permitido que se lleven un sinnúmero de piezas arqueológicas para los Estados Unidos y todo por la inercia de este Gobierno, pues no es de extrañar que Casa Aboy esté amenazada de muerte.
Me uno a Marisa y sus compañeros de la Junta de Directores en la protesta aunque sea desde este lugar.
martes, 30 de octubre de 2007
Libro sobre el ataque nacionalista a Blair House
Hace un tiempo el editor de la revista del Centro de Estudios Puertorriqueños de Hunter College en Nueva York me pidió que le escribiera una reseña de un libro reciente sobre el ataque a Blair House : American Gunfight: The Plot to Kill Harry Truman-and the Shoot-out that stopped It por Stephen Hunter and John Bainbridge Jr. Me envió el libro y lo leí. Traté de cumplir con la encomienda, pero luego de escribir un primer borrador decidí no someterlo para publicación. Le expliqué al editor que estaba muy prejuiciada contra los autores del libro y no podía, ni quería, hacerles justicia. Ahora que tengo mi espacio y publico lo que quiero, voy a compartir con los lectores bilingües el borrador inconcluso de lo que escribí en inglés sobre ese libro (que no pienso editar ni traducir al español). Lo hago para no echar al zafacón algo que me tomó tiempo. Al menos sirve para que decidan si les interesa leer el libro o no.
American Gunfight is the detailed account of a largely ignored or forgotten episode in United States History: the attack on Blair House-at the time the temporary Presidential residence- by two Puerto Rican Nationalists in November 1, 1950. Although President Truman was unharmed, the assailants killed one police officer, seriously wounded two others and nearly gained entry to where Truman was taking a nap. The authors advance the theory that, all the ideas commonly held about the event--that the motives were absurd, the assailants crazy, the whole event a farce and the President was never in danger—are wrong. They conclude it was only luck and the heroic action of the dying policeman who shot and killed Torresola, what saved Truman. Les Coffelt is the hero, one of the “warriors” to whom they dedicate the book.
The authors state their purpose and the manner in which they have structured the narrative :“This book is about 38. 5 seconds’ worth of gunfight, but to understand why the bullets flew that first day in November 1950, one must understand so much more. The context is tragic, except where it’s merely sad” (p.170). The book is structured into 48, mostly short, fastly moving and generally engrossing chapters. The tragic context, is given all along the book but most dramatically in the three longest chapters: those dedicated to the Nationalist Revolution (3), Griselio Torresola (11) and the history of Puerto Rico under the title of “Borinquen” in chapter 23.
From the very first chapter the context is presented in the figure of Pedro Albizu Campos, “the angry Puerto Rican Nationalist” who would be a more dangerous adversary (than Senator McCarran who at that moment—September 23--was proposing the “red-scare” legislation), for he “would come more directly-he would send men with guns” (p.8). Albizu is described on that same day during the commemoration of the revolution at Lares where he referred to the “infamous act called Law 53 which outlawed the expression of such sentiments in Puerto Rico”. The authors point that this “makes an interesting counterpoint to Truman’s veto message to the Senate and reveal the essence of this other 1950 mano a mano between two strong men, with not the Mall but an ocean and a culture and a history between them”. With this assertion the attitude of respect and understanding that largely prevails in the narrative towards the Nationalists is established. Then excerpts of the speech are given to dramatize Albizu’s denunciation of the Puerto Rican situation: “the assassin is the power of the United States of North America” (p.9) whose very presence is “an act of war”. Then he mentioned “the waste of Puerto Rican manhood in the Korean War, the possibility that germ warfare had been tested on Puerto Ricans, the unfairness of a system that made it necessary for Puerto Ricans to go to the United States to earn a living wage after American capital had wrecked the agricultural economy”. And finally, after two hours Albizu comes to the “immediate political issue, which was the upcoming voter registration” to which he was opposed because the territorial constitution would be influenced by the U.S. And he finished with “All this has to be defied, only as the men of Lares defied despotism- WITH THE REVOLUTION.” (p. 10).
The motives are established in the second chapter titled “Griselio Agonistes” where the Nationalist who killed Coffelt and was mortally shot by the dying policeman, Griselio Torresola is introduced. A largely mysterious figure even to most Puerto Ricans, Griselio is described as “a handsome young man..intelligent, ambitious and committed” but, “more than a handsome fellow, more than an athlete or a worker or a father or a son, he was a man of politics and a man of action”. This was because he was born and raised in the mountain town of Jayuya where his cousin, non other than Blanca Canales (who will lead the revolution in that town) introduced him to Pedro Albizu Campos. “How could Griselio possibly grow up any other than devoted to this man who dazzled them all with this courage, his absolutism, his wit, his powerful oratory, and his way of seeing through things, to the absolute core”. (p. 13) However, this particular day, October 29, 1950, Griselio “seemed distraught”. He had been entrusted by don Pedro himself to “assume leadership of the Movement in the United States” (as stated in the letter found in his pockets). But he had just found out that two days ago the police intercepted two cars driven by Albizu’s bodyguards who were arrested and where weapons were found.
And yet, as much as the authors tried to understand the complexities of the history and politics of the island the book remains but an approximation to the truth in this sense. The situation of Puerto Rico at this moment as a colony of the United States makes it almost impossible to give an impartial analysis of anything pertaining to our history after 1898. Much less anything related to the Nationalist Party and Pedro Albizu Campos. Much less by someone born in the United States with no links to Puerto Rico.
It is similar to the case of Ireland whose history parallels ours in many ways. The Irish rising of 1916 was viewed by the British in exactly the same way as the Nationalist uprising of 1950 (of which the attack to Blair House was a part) by the United States. According to the best story written about the events of that Easter Monday in Dublin, “insane’ was the most popular word to describe both the rising and its leaders”.
The difference is that Ireland got its independence years after the bloody events and those who participated are now revered heroes. In Puerto Rico those who used violence in the same way and for the same purposes, are still referred to as “assassins” (as Collazo and Torresola are in this book) or as lunatics. Neither Albizu nor his followers will be understood until the history of the Irish uprising of 1916 is examined. In the Irish uprising the rebels were regarded as a few hotheads who demanded a Republic without any mandate from the majority of the Irish people; the reaction of the Dublin public was against them and the leaders surrendered with white flags after it was violently put down by the English authorities. It was exactly the same in the Nationalist Uprising of 1950. Even the idea of dying for the country, which Torresola and Collazo obviously had.
It is a well known fact that don Pedro knew Eamon de Valera when the escaped leader visited Harvard after the bloody events. As mentioned in American Gunfight, it was in Harvard that don Pedro converted to Catholicism. But what should be known is that his conversion had to do with the Irish and it was the kind of Catholicism that the Irish leaders embraced and with the same purpose: to use it against the Protestant invaders of his sacred land.
Most reviews have been laudatory, including the Washington Post’s which proclaims it “the definitive history of this attempted murder”. One reviewer considered it a valuable addition to his “anti-terrorist library”.
On the other side of the spectrum, the only Puerto Rican who has reacted so far to the book has described it as an “unreliable version”of the historical event. Pedro Aponte Vázquez, himself an expert on Albizu Campos, has pointed to the fact that the authors have relied on “discredited, unsustainable published accounts”, have not included footnotes or endnotes and insist in referring to Collazo and Torresola as “assassins” instead of as freedom fighters, which they were. I totally agree.
En conclusión, en este aniversario número 57 del ataque a Blair House, todavía no se ha escrito una historia que ayude a entender lo ocurrido ese 1 de noviembre de 1950.
viernes, 26 de octubre de 2007
Mike Lowell, orgullo boricua
Para compartir con los fanáticos de los Red Soxs. Anoche se lució este boricua a quien se le debe el triunfo del segundo juego.
jueves, 25 de octubre de 2007
Proliferan las dichosas palmitas
No me refiero al símbolo del Partido Nuevo Progresista que últimamente está casi desaparecido de la vista con los truenos que suenan de Washington y su propia división interna. Tampoco me refiero a las palmeras en nuestras playas ni a las palmas reales que tienen algunos jardines bien cuidados y las que adornan las aceras frente a los condominios El Monte en Hato Rey. Me refiero a las palmas esmirriadas que se están sembrando ahora por todos lados en lugar de árboles frondosos que es lo que hace falta tanto para aliviar el calor como para darnos oxígeno y belleza.
Muy cerca de donde vivo las he visto de pronto en los alrededores de Walgreens (ya me quejé con el Gerente y estamos “negociando” la siembra de árboles que den sombra) y en los predios del nuevo condominio de Cleofe Rubí, Torre Cibeles.
Las que gritan de lo feas que se han puesto son las que sembraron al parecer los trabajadores de Rubí en el predio que prácticamente privatizaron en plena avenida César González. Tuvieron el descaro de destruir unos árboles que ya estaban maduros para sustituirlos por las dichosas palmitas. Miren estas imágenes de "belleza" urbana sin igual.
Preferible no sembrar nada a poner esas palmas que enseguida se secan y hacen daño a la vista. Lo triste es que tampoco dan chispa de sombra. Es decir, el ambiente no se beneficia en nada con esas palmitas. Aunque suene a slogan político, ¡abajo las palmas!
Muy cerca de donde vivo las he visto de pronto en los alrededores de Walgreens (ya me quejé con el Gerente y estamos “negociando” la siembra de árboles que den sombra) y en los predios del nuevo condominio de Cleofe Rubí, Torre Cibeles.
Las que gritan de lo feas que se han puesto son las que sembraron al parecer los trabajadores de Rubí en el predio que prácticamente privatizaron en plena avenida César González. Tuvieron el descaro de destruir unos árboles que ya estaban maduros para sustituirlos por las dichosas palmitas. Miren estas imágenes de "belleza" urbana sin igual.
Preferible no sembrar nada a poner esas palmas que enseguida se secan y hacen daño a la vista. Lo triste es que tampoco dan chispa de sombra. Es decir, el ambiente no se beneficia en nada con esas palmitas. Aunque suene a slogan político, ¡abajo las palmas!
martes, 23 de octubre de 2007
Sembremos árboles
No es porque haya que cumplir con el mandato del antiguo proverbio (¿hindú, chino o árabe?) que dice que todo ser humano debe hacer tres cosas antes de morir: tener un hijo, escribir un libro y sembrar un árbol. Ese mandato se ha ido para buen lugar porque ya nadie le hace caso. Y es mejor que sea así porque eso de que todo el mundo se sienta que tiene que parir en un mundo sobre poblado está del mero. Aparte de que cada mujer tiene el derecho de decidir si quiere ser madre o no. En cuanto a escribir un libro ya bastante hay escritos por gente que a lo mejor se sentían obligados por ese decreto--y no porque tuvieran algo que decir y supieran decirlo bien--y para lo único que sirven es para acabar con los árboles que se supone se siembren como tercer mandato. Sin embargo, el único mandato que debe ser obligatorio es precisamente sembrar un árbol.
Así lo ha estado predicando por años la ambientalista africana y Nóbel de la Paz de 2004 Wangari Maathai, quien dice que la receta para la supervivencia es que cada persona siembre 10 árboles. Su Movimiento de Cinturones Verdes ha sembrado más de 30 millones de árboles en África.
En Puerto Rico hacemos al revés: en lugar de sembrarlos los destruimos porque hay un odio generalizado a los árboles. Yo pensaba que era cosa de la generación de mi padre, la de los que salieron de la extrema pobreza en la década del 50 y luego asociaron el cemento con el progreso. La pelea más terrible que tuve con mi padre fue cuando a mi regreso de mi primer año de colegio en Estados Unidos me encontré cercenado un hermoso árbol que yo adoraba en el patio de nuestra casa. Pero para él, como los de su generación, la vegetación era asociada a la época de la niñez empobrecida en el campo. Por eso esa clase media que surgió en la época del “progreso que se vive” acabó con los árboles en las urbanizaciones que surgieron. Pasen por cualquiera, incluyendo a University Gardens (donde se supone que viva gente educada), y verán las calles sin árboles o con palmitas esmirriadas que no dan sombra.
Lo triste es que las nuevas generaciones han seguido con el mismo patrón y las razones de hoy día son peores que las de la generación de mi padre. Ahora se odian porque echan hojas que se consideran basura mientras la verdadera basura es invisible. Es pura vagancia. Pero también es ignorancia y sabemos que ésta es peligrosa.
En cuanto a mí, ya he cumplido con la meta, pero no es por sentirme obligada. Es porque para mí son lo más bello de la naturaleza y me siento feliz rodeada de ellos. Muchas veces he salido de situaciones de tristeza, dolor o depresión buscando una arboleda y refugiándome debajo de su verdor y sombra.
En el condominio donde vivo organicé hace nueve años una siembra de árboles nativos. Busqué la ayuda del Fideicomiso de Conservación para proveerme los árboles y la orientación de cómo sembrarlos adecuadamente. Una vez los conseguí con ayuda de unas vecinas, organizamos la siembra incorporando a los niños. Tuve la suerte de que mi yerno me ayudó en la siembra. Les repartimos a los que participaron unos certificados de adopción de cada árbol sembrado para que se interesaran por su crecimiento y los cuidaran. Mi objetivo era que vieran lo mucho que tarda un árbol en crecer por lo cual entenderían el absurdo de tumbar un árbol robusto para sembrar arbustos, como tantas veces hace el propio gobierno. A partir de entonces los nenes del condominio me decían “la señora de los árboles” y cuando alguno se veía amenazado, en donde fuera, me llamaban para que interviniera. Triste fue el día que esos nenes se enteraron de la destrucción del bosquecito al lado nuestro y por su cuenta prepararon carteles para incorporarse a nuestra protesta. No pudimos hacer nada y por poco nos meten presos por haber permitido que los nenes entraran al bosquecito.
Pero al menos quedan los ocho arbolitos, de quince que me ayudaron a sembrar y están preciosos. A los nueve años todavía se ven pequeños pero van a ser enormes. Incluyo fotos que tomé de tres de ellos.
Tengo fe en que esa generación de los niños que sembraron los árboles va a ser muy distinta que las anteriores. Pero se nos está haciendo tarde en nuestra isla. Hay que actuar y es ya. ¡A sembrar árboles cada uno!
Así lo ha estado predicando por años la ambientalista africana y Nóbel de la Paz de 2004 Wangari Maathai, quien dice que la receta para la supervivencia es que cada persona siembre 10 árboles. Su Movimiento de Cinturones Verdes ha sembrado más de 30 millones de árboles en África.
En Puerto Rico hacemos al revés: en lugar de sembrarlos los destruimos porque hay un odio generalizado a los árboles. Yo pensaba que era cosa de la generación de mi padre, la de los que salieron de la extrema pobreza en la década del 50 y luego asociaron el cemento con el progreso. La pelea más terrible que tuve con mi padre fue cuando a mi regreso de mi primer año de colegio en Estados Unidos me encontré cercenado un hermoso árbol que yo adoraba en el patio de nuestra casa. Pero para él, como los de su generación, la vegetación era asociada a la época de la niñez empobrecida en el campo. Por eso esa clase media que surgió en la época del “progreso que se vive” acabó con los árboles en las urbanizaciones que surgieron. Pasen por cualquiera, incluyendo a University Gardens (donde se supone que viva gente educada), y verán las calles sin árboles o con palmitas esmirriadas que no dan sombra.
Lo triste es que las nuevas generaciones han seguido con el mismo patrón y las razones de hoy día son peores que las de la generación de mi padre. Ahora se odian porque echan hojas que se consideran basura mientras la verdadera basura es invisible. Es pura vagancia. Pero también es ignorancia y sabemos que ésta es peligrosa.
En cuanto a mí, ya he cumplido con la meta, pero no es por sentirme obligada. Es porque para mí son lo más bello de la naturaleza y me siento feliz rodeada de ellos. Muchas veces he salido de situaciones de tristeza, dolor o depresión buscando una arboleda y refugiándome debajo de su verdor y sombra.
En el condominio donde vivo organicé hace nueve años una siembra de árboles nativos. Busqué la ayuda del Fideicomiso de Conservación para proveerme los árboles y la orientación de cómo sembrarlos adecuadamente. Una vez los conseguí con ayuda de unas vecinas, organizamos la siembra incorporando a los niños. Tuve la suerte de que mi yerno me ayudó en la siembra. Les repartimos a los que participaron unos certificados de adopción de cada árbol sembrado para que se interesaran por su crecimiento y los cuidaran. Mi objetivo era que vieran lo mucho que tarda un árbol en crecer por lo cual entenderían el absurdo de tumbar un árbol robusto para sembrar arbustos, como tantas veces hace el propio gobierno. A partir de entonces los nenes del condominio me decían “la señora de los árboles” y cuando alguno se veía amenazado, en donde fuera, me llamaban para que interviniera. Triste fue el día que esos nenes se enteraron de la destrucción del bosquecito al lado nuestro y por su cuenta prepararon carteles para incorporarse a nuestra protesta. No pudimos hacer nada y por poco nos meten presos por haber permitido que los nenes entraran al bosquecito.
Pero al menos quedan los ocho arbolitos, de quince que me ayudaron a sembrar y están preciosos. A los nueve años todavía se ven pequeños pero van a ser enormes. Incluyo fotos que tomé de tres de ellos.
Tengo fe en que esa generación de los niños que sembraron los árboles va a ser muy distinta que las anteriores. Pero se nos está haciendo tarde en nuestra isla. Hay que actuar y es ya. ¡A sembrar árboles cada uno!
domingo, 21 de octubre de 2007
El 65 de Infantería
El artículo es la clave pues si hubiese puesto “la” los más jóvenes pensarían de inmediato que iba a escribir sobre la avenida famosa por sus tapones y su fealdad. Obviamente me refiero al regimiento que le dio el nombre a dicha avenida. En Puerto Rico eran venerados. Fueron despedidos con tristeza cuando partieron para la guerra de Corea en 1950 y a su regreso el gobierno muñocista declaró medio día de fiesta para que el pueblo les recibiera como héroes. Se compuso una canción titulada "Mi Regimiento":
Arriba muchachos, vamos a zarpar, a lejanas tierras vamos a pelear. Por los caminos de la ley y el bien, marcha el regimiento de mi Borinquén..
El regimiento 65 de Infantería era conocido en Estados Unidos como The Borinqueneers obviamente en referencia al nombre taíno de Puerto Rico. Y así se titula un documental que se está exhibiendo por PBS desde el verano y ha sido recibido con emoción por los boricuas de las muchas diásporas. Así pude constatar al leer los comentarios de los entrevistados en el artículo de David González en The New York Times del 2 de octubre pasado titulado “Bloodied in Battle, Now Getting Their Due”.
No es para menos. Por fin se va a conocer la historia de ese grupo de soldados boricuas que tuvo un historial de heroísmo y valentía en las primeras dos guerras mundiales y se destacó en forma dramática en la de Corea. La valentía de los boricuas era legendaria en el ejército de los Estados Unidos. Uno de los oficiales estadounidenses entrevistados en ese artículo dice que a los Borinqueneers se les daba cuanto “dirty job came up” y que eran tan temidos por el enemigo que “I was very glad the Puerto Ricans were on my side”. También sufrieron un mayor número de bajas en proporción a los demás regimientos.
Pero en 1952 el 65 de Infantería vio manchada su reputación en forma infame por el propio ejército de los Estados Unidos. (Otro de los “operativos federales” que nos dejan saber quiénes son los que mandan). Es una página de nuestra historia que muchos quisieran no recordar pero que se debe conocer. Esta es la oportunidad.
No he podido ver el documental (escrito y producido por Noemí Figueroa, una joven actriz neoyorquina) pero me atrevo a apostar a que está hecho con un cuidado enorme porque conozco a la directora y coproductora, Raquel Ortiz . Fui consultora histórica para su premiado documental Mi Puerto Rico que fue presentado por PBS en 1996 y pude apreciar el cuidado y la pasión que pone en sus proyectos. En este caso Raquel ha utilizado de consultora en Puerto Rico a la doctora Silvia Álvarez Curbelo quien lleva muchos años investigando ese tema para un esperado libro. Eso también es garantía de la calidad de The Borinqueneers .
En los avances impresiona el “teaser” de la película: “ Their toughest fight was not on the battlefield”. Alude al hecho de que soldados de ese regimiento (que era una unidad segregada del resto del ejército “blanco”) fueron sometidos a una corte marcial—en octubre de 1951--acusados de retroceder ante el enemigo sin tener órdenes y rehusarse a avanzar según se les ordenó. La verdad es que los habían enviado a una acción suicida, algo similar a lo sucedido al batallón de negros que participó con el ejército de la Unión en la Guerra Civil de Estados Unidos que tan bien reseña la película Glory. A diferencia de aquel caso los boricuas se dieron cuenta y decidieron no ir a la masacre segura.
Esa historia me era totalmente desconocida hasta que la encontré en mi investigación sobre la Ley de la Mordaza y contribuyó mucho a mi indignación ante la situación colonial de Puerto Rico. La encontré en un apéndice del Congressional Record de 1953 en un editorial bajo el título Los Borinquineers que incluye en el récord de la Cámara de Representantes, of all people, un legislador de Mississippi. Si suena confuso lo es. Pero el editorial, aparte de dar el dato de la corte marcial, lo que busca es establecer la historia de ese regimiento como uno que se destacó por su valentía y que de miles de soldados puertorriqueños que lucharon, solamente 87 fueron acusados de conducta impropia ante el enemigo.
Como siempre que me encontraba datos de esa índole, los relacionaba con los sucesos que estaba investigando. Me estuvo curioso que la acusación contra los Borinqueneers ocurrió al mismo tiempo que se estaban celebrando los juicios a los líderes nacionalistas por violación a la ley de la Mordaza, luego de la Revolución Nacionalista de 1950. Ya Albizu había sido condenado por 12 discursos más otros cargos criminales y estaba preso en La Princesa. Al mismo tiempo estaba en pleno proceso el establecimiento del Estado Libre Asociado- solución de los Estados Unidos en esa época de Guerra Fría para lavar la cara a la colonia ante el mundo. El ELA se inaugura en julio de 1952 y a los del 65 de Infantería se les enviaron banderas boricuas ahora bendecidas por Muñoz Marín. La misma bandera que estuvo proscrita y que por tenerla en su casa se encarceló a nacionalistas bajo la Ley 53.
Sin embargo, en Puerto Rico no se supo la noticia de la Corte Marcial hasta enero de 1953. Al parecer el gobierno de Muñoz Marín, en el recién estrenado ELA, mantuvo el secreto porque no les convenía. Pero en las elecciones de 1952 el PIP había quedado como segundo partido y el grupo de legisladores pipiolos electos demandó que se investigara el caso. En la prensa sale que no se permitió que un abogado boricua fuera a ver a los del 65 de Infantería acusados en Corea. Entretanto los puertorriqueños no podían creer lo ocurrido y como siempre, se evadió discutir el hecho de la relación colonial que nos llevaba a esta situación tan triste.
No conozco más detalles del caso, excepto que fueron eventualmente conmutadas sus sentencias. Por eso espero ansiosamente ver el documental The Borinqueneers. Debemos pedir todos que se presente en la emisora del pueblo de Puerto Rico cuanto antes y que se forme un panel de estudiosos del tema para discutir lo sucedido al 65 de Infantería. Los miles de veteranos de esa guerra aquí y en la diáspora se merecen se les haga justicia cuando se diga toda la verdad.
Arriba muchachos, vamos a zarpar, a lejanas tierras vamos a pelear. Por los caminos de la ley y el bien, marcha el regimiento de mi Borinquén..
El regimiento 65 de Infantería era conocido en Estados Unidos como The Borinqueneers obviamente en referencia al nombre taíno de Puerto Rico. Y así se titula un documental que se está exhibiendo por PBS desde el verano y ha sido recibido con emoción por los boricuas de las muchas diásporas. Así pude constatar al leer los comentarios de los entrevistados en el artículo de David González en The New York Times del 2 de octubre pasado titulado “Bloodied in Battle, Now Getting Their Due”.
No es para menos. Por fin se va a conocer la historia de ese grupo de soldados boricuas que tuvo un historial de heroísmo y valentía en las primeras dos guerras mundiales y se destacó en forma dramática en la de Corea. La valentía de los boricuas era legendaria en el ejército de los Estados Unidos. Uno de los oficiales estadounidenses entrevistados en ese artículo dice que a los Borinqueneers se les daba cuanto “dirty job came up” y que eran tan temidos por el enemigo que “I was very glad the Puerto Ricans were on my side”. También sufrieron un mayor número de bajas en proporción a los demás regimientos.
Pero en 1952 el 65 de Infantería vio manchada su reputación en forma infame por el propio ejército de los Estados Unidos. (Otro de los “operativos federales” que nos dejan saber quiénes son los que mandan). Es una página de nuestra historia que muchos quisieran no recordar pero que se debe conocer. Esta es la oportunidad.
No he podido ver el documental (escrito y producido por Noemí Figueroa, una joven actriz neoyorquina) pero me atrevo a apostar a que está hecho con un cuidado enorme porque conozco a la directora y coproductora, Raquel Ortiz . Fui consultora histórica para su premiado documental Mi Puerto Rico que fue presentado por PBS en 1996 y pude apreciar el cuidado y la pasión que pone en sus proyectos. En este caso Raquel ha utilizado de consultora en Puerto Rico a la doctora Silvia Álvarez Curbelo quien lleva muchos años investigando ese tema para un esperado libro. Eso también es garantía de la calidad de The Borinqueneers .
En los avances impresiona el “teaser” de la película: “ Their toughest fight was not on the battlefield”. Alude al hecho de que soldados de ese regimiento (que era una unidad segregada del resto del ejército “blanco”) fueron sometidos a una corte marcial—en octubre de 1951--acusados de retroceder ante el enemigo sin tener órdenes y rehusarse a avanzar según se les ordenó. La verdad es que los habían enviado a una acción suicida, algo similar a lo sucedido al batallón de negros que participó con el ejército de la Unión en la Guerra Civil de Estados Unidos que tan bien reseña la película Glory. A diferencia de aquel caso los boricuas se dieron cuenta y decidieron no ir a la masacre segura.
Esa historia me era totalmente desconocida hasta que la encontré en mi investigación sobre la Ley de la Mordaza y contribuyó mucho a mi indignación ante la situación colonial de Puerto Rico. La encontré en un apéndice del Congressional Record de 1953 en un editorial bajo el título Los Borinquineers que incluye en el récord de la Cámara de Representantes, of all people, un legislador de Mississippi. Si suena confuso lo es. Pero el editorial, aparte de dar el dato de la corte marcial, lo que busca es establecer la historia de ese regimiento como uno que se destacó por su valentía y que de miles de soldados puertorriqueños que lucharon, solamente 87 fueron acusados de conducta impropia ante el enemigo.
Como siempre que me encontraba datos de esa índole, los relacionaba con los sucesos que estaba investigando. Me estuvo curioso que la acusación contra los Borinqueneers ocurrió al mismo tiempo que se estaban celebrando los juicios a los líderes nacionalistas por violación a la ley de la Mordaza, luego de la Revolución Nacionalista de 1950. Ya Albizu había sido condenado por 12 discursos más otros cargos criminales y estaba preso en La Princesa. Al mismo tiempo estaba en pleno proceso el establecimiento del Estado Libre Asociado- solución de los Estados Unidos en esa época de Guerra Fría para lavar la cara a la colonia ante el mundo. El ELA se inaugura en julio de 1952 y a los del 65 de Infantería se les enviaron banderas boricuas ahora bendecidas por Muñoz Marín. La misma bandera que estuvo proscrita y que por tenerla en su casa se encarceló a nacionalistas bajo la Ley 53.
Sin embargo, en Puerto Rico no se supo la noticia de la Corte Marcial hasta enero de 1953. Al parecer el gobierno de Muñoz Marín, en el recién estrenado ELA, mantuvo el secreto porque no les convenía. Pero en las elecciones de 1952 el PIP había quedado como segundo partido y el grupo de legisladores pipiolos electos demandó que se investigara el caso. En la prensa sale que no se permitió que un abogado boricua fuera a ver a los del 65 de Infantería acusados en Corea. Entretanto los puertorriqueños no podían creer lo ocurrido y como siempre, se evadió discutir el hecho de la relación colonial que nos llevaba a esta situación tan triste.
No conozco más detalles del caso, excepto que fueron eventualmente conmutadas sus sentencias. Por eso espero ansiosamente ver el documental The Borinqueneers. Debemos pedir todos que se presente en la emisora del pueblo de Puerto Rico cuanto antes y que se forme un panel de estudiosos del tema para discutir lo sucedido al 65 de Infantería. Los miles de veteranos de esa guerra aquí y en la diáspora se merecen se les haga justicia cuando se diga toda la verdad.